- •Методичні матеріали щодо змісту та організації
- •Київ кнеу 2010
- •Методичні матеріали щодо змісту та організації
- •(Для всіх спеціальностей)
- •2. Тематичний план дисципліни «культурологія» (всі спеціальності)
- •3. Зміст дисципліни за темами
- •Тема 1. Культурологія: предметність та моделі дослідження
- •Тема 2. Культура як феномен
- •Тема 3. Культура і цивілізація.
- •Тема 4. Архаїчний тип культури. Таємниця початку людства: генезис та основні риси культури “прометеївської епохи” (к. Ясперс).
- •Тема 6. Культура стародавніх цивілізацій.
- •Тема 6. Античність як тип культури.
- •Тема 7. Європейська культура: джерела та динаміка розвитку.
- •Тема 8. Культура Середньовіччя (Премодерн)
- •Тема 9. Ренесанс і Реформація у європейській культурі.
- •Тема 10. Модерн і Постмодерн в культурі.
- •4. Самостійна робота студентів
- •Плани семінарських занять
- •1. Семінарське заняття : Основні культурологічні концепції (2 год.) План семінарського заняття
- •Сутність символу як найважливішого механізму пам’яті культури. Символізм і проблема візуалізації культури.
- •Варіант 2: Давньокитайська культура
- •Література
- •6. Список рекомендованої літератури
Варіант 2: Давньокитайська культура
Теми письмових робіт:
Особливості китайської міфології.
Конфуціанська концепція „вень” та „золота доба” китайської цивілізації.
Етика і ритуал в традиційній китайській культурі.
Конфуцій: особистість і вчення.
Даосизм як напрямок давньокитайської філософії. Релігії в стародавньому Китаї.
Морально-духовна практика даосизму.
Давньокитайська медицина в контексті сучасності.
Школи китайського буддизму.
Лао-Цзи: особистість і вчення.
Символіка буддійського храму.
Китайська ієрогліфічна каліграфія і гравюра.
Мова і іерогліфічна писемність.
Вчення про „символи і числа” як джерела сакралізації наукового знання. „Канон перемін” (І Цзін) і магія даосів.
Каліграфія як елемент образотворчого мистецтва.
Монастир Шао-Лінь та бойові мистецтва Китаю.
Проблема безсмертя у даоській філософській традиції.
Класичний китайський театр: канонічні принципи театральної дії.
“Книга змін”: її місце у китайській традиційній культурі.
Традиційна китайська архітектура та садово-паркове мистецтво.
Бойові мистецтва Китаю та їх культурне значення.
Конфуціанство та конфуціанський кодекс у сучасному Китаї.
Буддизм та даосизм: синтез чи суперечності?
Література
Джерела:
Афоризмы Конфуция.- К., 2000.
Беседы и суждения Конфуция. – СПб., 1999.
Вебер М. Конфуцианство и даосизм. / Избр. произведения. –М., 1991.
Торчинов Е.А. Даосизм. Дао-дэ Цзин. – СПб., 1999.
Торчинов Е.А Даосские практики. – СПб., 2001.
Эррикер К. Буддизм. – М., 1999.
Додаткова література
Бирелл А. Китайские мифы: Пер. с англ./М.: ФАИР-ПРЕСС, 2005. -127 с.
Древнекитайская философия в 2 т. – М., 1972.
Древние цивилизации. – М., 1989.
Зенгер Х. Стратагемы: О китайском искусстве жить и выживать: впервые полное современное прочтение всех 36 знаменитых стратагем, истинного воплощения трехтысячелетней мудрости: Пер. с нем.- М.: ЭКСМО, 2004. – Т.2: Стратагемы 19-36.- 1024 с.
История китайской философии. – М., 1989.
Кобзев А. Канон перемен – Китайская библия. // Наука и религия. – 1991. – №2.
Ліндсей Дж. Коротка історія культури. – К., 1995. – Т.1.
Лукьянов А.Е. Истоки Дао. – М., 1992.
Масленников В. Загадки "Книги перемен". // Наука и религия. – 1990. - №4-5.
Меркулов И.П. Истоки сакрализации теоретической науки. //Вопросы философии. – 1998. - №10. – С.64-76.
Мифы народов мира. Энциклопедия ( В 2 томах). – М., 1988.
Проблема человека в традиционных китайских учениях . – М., 1988.
Роули Дж. Принципы китайской живописи. – М., 1989.
Симкин Г. Бирюзовая книга Китая. // Человек. – 1992. - №2.
Симкин Г. Экология духа в высшей школе учителя Куна. // Человек. – 1992. - №5-6.
Шейко В.М. Історія художньої культури: Візантія.Арабо-мусульманський світ.Китай. Японія. – Х.: ХДАК, 2001.
Штейнер Е.С. О личности, преимущественно в Японии и Китае, хотя, строго говоря, в Японии и Китае личности не было. // Одиссей. – М., 1990.
Шуцкий Ю.К. Китайская классическая "Книга перемен". – М., 1999.
Этика и ритуал в традиционном Китае. – М., 1988.
Эймс Р. Т. Индивид как фокус-поле в классическом конфуцианстве. //. Это человек. Антология. – М., 1995.
Юань Кэ. Мифы древнего Китая. – М., 1987.
Тема 6 Античність як тип культури ( Семінарське заняття 6)
Теми письмових робіт:
Кріто-мінойська і кріто-мікенська культури.
Культура архаїчної Греції.
“Золота доба” античної культури.
Феномен античного полісу.
Альтернативність тенденцій: Афіни і Спарта.
Грецька міфологія.
Аполонівське і діонісійське підгрунтя античної культури.
Грецька трагедія як перехідна ланка від Міфу до Логосу.
Мудрець і філософія як “любов до мудрості”.
Правило «золотого перетину»: особливості та застосування в античному мистецтві.
Парадига “гри” і містерія грецького театру.
Поняття «еллінізм» та елліністичний період античної культури.
Героїчний міф: інтерпретації глибинної психології.
Комплекс “мілітарності” в римській культурі.
“Хліба і видовищ” – культурологічний образ імперського Риму.
Античний і християнський гуманізм.
М.Фуко: принцип “турботи про себе” і “культура себе” в античності.
Давньогрецька античність та сучасна Європа.
Вплив античної культури на автохтонні племена материкової України.
Еволюція образу античності в європейській свідомості.
Образ християнства в творах римських авторів пізньої античності.
Архітектура і скульптура як актуальні види мистецтва в стародавній Греції.
Література
Джерела:
Гадамер Г.-Г. Прометей и трагедия культуры.//Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. / Пер. с нем. – М.: Искусство,1991. –С. 242- 255.
Кессиди Ф. К проблеме “греческого чуда”. //Культурология. – Р/Д., 1999.
Лосев А.Ф. Типы античного мышления .// Античность как тип культуры. – М., 1978.
Ницше Ф. Рождение трагедии или эллинство и пессимизм. // Сочинения в 2- х Т. – Т.1. – М., 1990. – С.48-156.
Юнг К.Г. Аполлоническое и дионисийское начало. // Психологические типы. – М., 1996.
Фуко М. Культура себя. // Фуко М. Забота о себе. – К.-М., 1998. – С.45-78.
Додаткова література:
Античная культура. Литература, театр, искусство, философия, наука: Словарь-справочник( Под ред. В.Н. Ярхо). М.: Высшая школа, 1995. -383 с.
Бартоник А. Златообильные Миккены. – М., 1991.
Боннар А. Греческая цивилизация. – М., 1992. – Т.1-3.
Бичков В.В. Культура пізнього еллінізму. // Всесвіт . – 1976. - №12.
Древние цивилизации.- М.:Мысль, 1989.
Зелинский Ф.Ф. Древнегреческая религия. – К., 1993.
Йегер В. Пайдейя. Воспитание античного грека./Пер. с нем. –М.,1997.
Куманецкий К. История культуры древней Греции и Рима. – М., 1990.
Кун М.А. Легенди і міфи стародавньої Греції. – Тернопіль, 1993.
Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. – М., 1993.
Мифология греческая // Мифы народов мира. - Т.1 – М.1991.
Ренан Е. Марк Аврелий и конец античного мира. – М., 1991.
Розин В.М. Античная культура: Этюды исследования: Учебное пособие. – М.: Московский психолого-социальный ин-т. Воронеж: МОДЭК, 2005.- 272 с.
Федорова Е.В. Мифы и реальность Древней Греции. – М.: Изд-во Моск. ун-та: Наука, 2005.- 288 с.
Хампира Э. Античная трагедия и трагедия античности. // Вопросы философии. – 2000. - №9. – С.102-113.
Хейзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. – М.,1992.
Шпенглер О. Закат Европы. – Новосибирск,1993.
Штаерман Е.М. Кризис античной культуры. – М., 1975.
Тема 7. Європейська культура: джерела та динаміка розуитку. (Семінарське заняття 7-8)
Теми письмових робіт:
О. Шпенглер про «прафеномен фаустівської культури».
Аполлонівське та діонісійське начало в європейській культурі (Ф. Ніцше).
Роль античної культурної спадщини у формуванні європейської культури.
Християнство як культурно-історичний феномен та його значення для духовного розвитку Європи.
Романтична традиція в європейській культурі.
Ф.Ніцше – клініцист європейського нігілізму (критика граничних основ європейської культури, ідея вічного повернення того ж самого, ідея надлюдини, ідея смерті Бога).
Міфологема “кризи” в європейській культурі ХХ ст.
Криза європейського гуманізму (за Е. Гусерлем).
«Одномірна людина» (Г. Маркузе), «людина маси» (Х. Ортега-і-Гасет) і феномен масової культури як бунт життя проти культури.
Толерантність: витоки, принципи та проблеми.
Література
Джерела:
Шершньов Л. Контури нового світоустрою ХХ1 століття ( цивілізаційний підхід)// Персонал. – 2005. - № 10. – С. 48-55.
Арендт Х. Між минулим і майбутнім /Пер. з англ. – К.: Дух і Літера,2002.- С.181-235.
Вебер М. Критические исследования в области логики наук о культуре.// Культурология. ХХ век:Антология. –М.: Юрист, 1995. – С. 7-57.
Гантінгтон С.П. Протистояння цивілізацій та зміна світового порядку.(Переклад з англійської Наталії Климчук. – Львів: Кальварія, 2006. – 474 с.
Гірц К. Інтерпретація культур: Вибрані есе /Пер. з англ. – К.: Дух і Літера, 2001.- С. 5-68.
Ортега-і-Гасет.Тема нашої доби.// Ортега-і-Гасет. Вибрані твори. – К.:Основи, 1994. –С. 315- 321.
Сорокин П. Кризис нашего времени. Социальная и культурная динамика. //П. Сорокин. Человек. Цивилизация. Общество. – М.,1992.
Фукуяма Ф. Конец истории// Вопросы философии. –1990.- №3.- С.134-155.
Шпенглер О. Закат Европы. Т.1. – М., 1993.
Додаткова література:
Зиммель Г. Конфликт и трагедия культуры.// Зиммель Г. Избранное. Т.1. –М.,1999.
Келле В.Ж. Интеллектуальная и духовная составляющие культуры// Вопросы философии. – 2005.- № 10. - С. 38-54.
Котье Ж. Эти ценности создали Европу. // Европейский альнамах. История. Традиция. Культура. – М.,1991. – С. 30-46.
Кримський С.Б. Смисл постісторії //Філософська думка. – 2006.- №4. – С. 22- 35.
Лотман Ю.М. Культура и взрыв// Лотман Ю.М. Семиосфера. – С-Пб.: Искусство С-Пб., 2000. – С.12-149.
Маринский М., Карев В. Общие истоки европейской цивилизации. //Европейский альманах. История. Традиция. Культура. – М.,1991. – С.18-29.
Молостов В.Д. Старение и гибель цивилизации. - Ростов н/Д: Феникс, 2005. - 411 с.
Рафальський О. На цивілізаційному порубіжжі // Віче. – 2005. - №11. – С. 44-46.
Розумний М. Українська ідея на тлі цивілізації. – Київ: Либідь, 2001.
Руднев В.П. Энциклопедический словарь культуры ХХ века: Ключевые понятия и тексты. – М.: Аграф, 2003. – 600 с.
Свідзинський А. Культура як феномен самоорганізації. // Сучасність. – 1992. - №4. – С. 3-39.
Скотна Н. Методологічні аспекти соціально-філософського аналізу розвитку цивілізації// Вища освіта України. – 2005. - № 4. – С. 51-55.
Теплицкий Ю.М. «Запад-Восток» и феномен славянской цивилизации: История и альтернативные сценарии развития. – К.: Арістей, 2005. – 441 с.
Феофанов К.А. Современное мировое сообщество и взаимодействие цивилизаций // Социально-гуманитарные знания. – 2005. - № 6. – С. 3-15.
Цофнас А.Ю. Печаль Фукуямы в пространстве аксиологических координат// Вопросы философии. – 2005. - № 11. – С. 106-118.
Козловски П. Культура постмодерна: Общественно-культурные последствия технического развития.- М.:Республика, 1997.- C.7-21.
Лотман Ю. Феномен культуры// Лотман Ю.М. Семиосфера. – С-Пб.: Искусство С-Пб., 2000. –С.568-579.
Тема 8 Культура Середньовіччя (Премодерн). (Семінарське заняття 9)
Теми письмових робіт:
Християнська міфологія і середньовічна картина культури.
Романський стиль і готика.
Народна культура середньовіччя.
Культурологічні портрети доби патристики: Афанасій Великий, Ієронім, Амвросій, Августін.
Культурна роль середньовічних монастирів.
Теоцентризм як субстанційний модус середньовічної духовної культури.
Порівняльна характеристика культур латинського Заходу й візантійського Сходу.
Романський культурний елемент у варварській Європі (на прикладі Боеція).
Що таке “Каролінгський ренесанс”?.
Внесок Августина у формування середньовічної культури.
“Сума середньовічної культури” в творах Данте.
Порівняльно-історична характеристика християнського та язичницького світорозуміння у П-УШ ст..
Особливості куртуазної субкультури.
Мова культури трубадурів.
Рицарський роман і його доля.
Канон „сімох вільних мистецтв”.
Феномен лицарства.
Європейське лицарство та українське козацтво – спадкоємці індоєвропейських традицій.
Сучасне лицарство (Дж. Р. Р. Толкієн).