4. Этнокультурные и социально-политические процессы становления древнерусской государственности в IX-XII вв.

Постепенно у восточнославянского государства, Руси, оформился государственный аппарат.

Схема 1.

Схема 1. Древнерусское государство (IX-XII вв.)

¹ Великий князь киевский – глава государства, осуществлял функции:

• военную,

• судебную,

• фискальную.

² Боярская Дума – совещательный орган при князе, состоявший из старших дружинников (бояр).

³ Воеводы – бояре, руководившие военными походами князя.

⁴ Посадники – бояре, осуществлявшие управление областями и городами от имени князя.

⁵ Мечники – младшие дружинники, выполнявшие функцию судебных исполнителей

⁶ Вирники – младшие дружинники, осуществлявшие сбор штрафов (вир).

⁷ Вече – народное собрание, решавшее вопросы:

• войны и мира,

• призвания и изгнания князя.

Во главе государства был наследственный князь Киевский из норманнской династии Рюриковичей.

После Рюрика правителями Руси были:

• воевода Рюрика Олег (879-912) (объединил Киев и Новгород, обложил древлян, северян и радимичей данью и совершил удачный поход на Византию в 907 г., результатом которого стал договор 911 г. о беспошлинной торговле русских купцов);

• сын Рюрика Игорь (912-945) (совершил неудачный поход на Византию. По новому договору 944 г. русские купцы лишались права беспошлинной торговли. Князь погиб во время попытки получить дополнительную дань с древлян);

• Ольга (945-964) (жена Игоря, отомстила за гибель мужа (сожгла столицу древлян, истребила знать, часть древлян обратила в рабство, на остальных наложила дань), но установила уроки – фиксированный размер дани и погосты – места ее сбора. Ольга была первой русской княгиней в 955 (957) г., принявшей крещение в Византии из рук самого императора);

• Святослав (964-972) (сын Игоря и Ольги, был самым знаменитым полководцем древней Руси, разбил Волжскую Булгарию, Хазарию, воевал с Болгарией (по наущению Византии для ослабления обеих) и Византией (договор 971 г. о беспрепятственном возвращении Святослава и обещании не нападать на Византию), но был убит новыми врагами – печенегами под руководством кн. Куря, сделавшего чашу из черепа Святослава).

• Ярополк (972-980) разбил Олега Древлянского(?), присоединил древлян, воевал с печенегами, находился в мире с Византией. Его победил Владимир.

Власть князя Киевского усилилась благодаря принятию Русью христианства при правнуке Рюрика, Владимире Красное Солнышко (980-1015).

Владимир (Новгород) боролся за власть с Ярополком (Киев), Олегом (Древлянская земля)?. Разгромил печенегов.

Дохристианские верования славян были языческими, т.е. обожествлявшими силы природы. Среди языческих богов можно выделить:

1. Главных богов:

(Род - бог неба и земли;

Ярило – бог солнца,

Перун - бог грома, молнии, войны и оружия,

Волос (Велес) - покровитель скота,

Стрибог - бог ветра,

Симарг – бог подземного царства,

Лада – богиня любви, красоты, Ладо – ее муж – бог свадьбы, пиршеств, Леля – дочь Лады, Лель – сын Лады, как и Амур, Полель – брат-близнец бог брака, Дидилия – дочь Ладо богиня новорожденных и мн. др.);

2. Бытовых богов (домовой, леший, колодечник, водяной, амбарный, дворовик, банник, волосень (прядение и ткачество), навьи – смертоносные силы, глыдни – злые существа);

3. Родовых (семейных) и личных богов (Чур (Щур) – покровитель семьи; Берегиня – «оберег», «берег»).

Языческая религия имела свои праздники, связанные с природой (Святки – зимний; Масленица - проводы зимы и встреча весны; Купала – бога земных плодов; праздник Урожая (обжинок) и т.д.), и жрецов («волхвы» или «кудесники»).

Но к концу X в. язычество не могло отразить всех нюансов новой общественной структуры. Перед княжеской властью встал вопрос о выборе новой религии, которая должна была стать опорой государства.

Владимир помог константинопольскому патриарху Василию II подавить восстание в Малой Азии в обмен за женитьбу на сестре императора Анне. Владимир, чобы добиться выполнения договора, осадил центр византийских владений в Крыму – Херсонес (Корсунь).

Выбор был сделан в пользу византийского христианства.

Причины крещения Руси по Византийскому варианту:

1. сильными экономическими, культурными и политическими связями между Византией и Русью;

2. известностью византийского христианства на Руси (первой княгиней христианкой стала бабка Владимира, Ольга);

3. сильной властью византийского императора, являвшегося, по сути, главой церкви.

28 июля (по старому стилю 15 июля) 988 г. (по другим источникам 989 г., по астрономическим данным 990 г.) было крещение князя Владимира, а затем – жителей Руси. За крещением Руси последовал долгий (в несколько столетий) процесс внедрения христианских ценностей.

Последствием принятия христианства были:

1. этническая консолидация общества,

2. укрепление княжеской власти и ее сокральность (божественное происхождение),

3. развитие культуры, строительство монастырей (один из первых – Киево-печерский);

В 996 г. собор русских епископов заявил кн. Владимиру: «Ты поставлен еси от Бога на казнь злым, а добрым на милованье».

4. формирование церковной иерархии во главе с митрополитом киевским, назначавшимся константинопольским патриархом в Византии.

Метрополия (страна) делилась на епархии во главе с епископами (Новгородская, Ростовская, Владимирская и др.). Духовенство делилось на черное (монахи, высшие церковные иерархи) и белое (священники и дьяконы).

5. Повышение международного авторитета Руси.

Это проявилось уже при сыне Владимира, Ярославе Мудром (1019-1054) (боролся за власть со Святополком Окаянным (1015-19) (убийство Бориса (?) и Глеба) и пытался подчинить Мстислава Тмутараканского), боролся с печенегами в 1034,36:

• сам он был женат на дочери шведского короля,

• дочь Анна была замужем за французским королем,

• Елизавета – за норвежским королем,

• Анастасия - за венгерским,

• сын Всеволод женат на византийской царевне,

• Изяслав - на польской королевне.

При Ярославе Мудром появился первый писаный закон – «Русская Правда», дополненная впоследствии его сыновьями. «РП» состояла из гражданского и уголовного законов. В отличие от других христианских стран в ней не было пыток, но была смертная казнь за тяжкие преступления.

После смерти Ярослава Мудрого в 1054 г. в политической истории Руси начался удельный период. Власть сосредоточилась в руках сыновей Ярослава Мудрого – Изяслава (1054-1073, 1076-1078), Святослава (1073-1076) и Всеволода (1078-1093), которые вместе воевали против внука Ярослава Мудрого Ростислава Владимировича, захватившего Тмутаракань; Всеслава Полоцкого, пытавшегося захватить Псков и Новгород; Всеславом Полоцким. Они вскоре стали воевать друг с другом. Междоусобные войны продолжились и при их внуках. Усобицами воспользовались враги Руси – половцы.

В 1097 г. в Любече по инициативе внука Ярослава, Владимира Всеволодовича Мономаха, был созван княжеский съезд, где было решено «кождо да держить отчину свою» – т.е. русские земли закреплены за разными ветвями Рюриковичей.

Владимир Мономах (1113-1125), пришедший в результате восстания, вспыхнувшего после смерти покровительствовавшего ростовщикам Святополка Изяславича, ограничил ростовщичество, облегчил положение закупов, запретил долговое холопство, совершил 83 военных похода, утихомирил половцев и временно прекратил усобицы. Однако вскоре после смерти его сына Мстислава Великого (1125-1132) Русь окончательно распалась, превратившись в федерацию независимых княжеств во главе с великим князем киевским.