- •3) Римское общество и культура III в. И первой половины II в. До н. Э.
- •Патриции.
- •Клиенты.
- •Плебеи.
- •4. Борьба плебеев с патрициями.
- •Союзническая война в Италии.
- •[Править]Образование триумвирата
- •[Править]Деятельность триумвиров
- •1. Формирование монархических структур.
- •Италия со столицей Империи городом Римом находилась в привилегированном положении.
- •К западным провинциям
- •Дунайско-балканские провинции — Реция, Норик, Паннония, Далмация, Верхняя и Нижняя Мезия, Дакия, Фракия, Македония и Эпир, Ахайя — составляли другой важнейший регион Империи.
- •Северные ворота римского Кёльна (Colonia Claudia Ага Agrippiensium). Реконструкция
- •[Править]Эпоха «солдатских императоров»
- •[Править]Окончание кризиса
- •23) Цезарь и помпей
- •Возникновение христианской религии
- •Взаимоотношения императорской власти и христианства во II-III вв.Н. Э.
- •26) Законы Двенадцати таблиц
- •29) Борьба плебеев с патрициями.
- •30) Внешняя политика Августа.
- •32) Антоний и октавиан
- •33) Восстания рабов в Италии и на острове Сицилия в 30-х годах II в. До н. Э.
- •35)Экспансия Рима в Восточном Средиземноморье
- •2.Экспансия Рима
- •36)Рим и Тарент.Война с Пирром. Покорение римлянами Южной Италии.
- •38) Экономика Рима II—I вв. До н. Э. Сельское хозяйство.
- •39) 1. Восстания рабов в Италии и на острове Сицилия в 30-х годах II в. До н. Э.
- •40) 1. Реформы Диоклетиана. Установление домината.
- •Денежная и налоговая реформа.
- •Военная и административная реформы.
- •Эдикт о твердых ценах и заработной плате.
- •41) Оциально-экономические отношения в Карфагене ( V — III вв. До н. Э.).
- •42) 1. Общее положение в Западной Римской империи в V в.
- •2. Распад и гибель Западноримской империи.
- •43) Государственное устройство Римской республики V—III вв. До н. Э.
- •Высшим государственным органом считалось народное собрание.
- •Магистратуры.
- •44) Глава I. Источники по истории древнего рима
- •1. Источники по истории царского и республиканского времени. Памятники материальной культуры
- •Эпиграфические памятники.
- •Язык и письменность
- •2. Источники по истории Империи. Памятники материальной культуры.
- •Особую группу источников образуют нумизматические данные.
- •Надписи
- •Письменные источники. Исторические сочинения.
- •Специальная литература,
- •Особая группа источников представлена произведениями художественной литературы.
- •Существенное значение для изучения Империи имеют юридические памятники.
- •Римская история включает в себя историю возникновения и развития христианства и христианской церкви.
- •46) Политическая обстановка в Риме в 50-х годах.
- •47) Война с галлами.
- •48) Политика Октавиана
Патриции.
Патриции. Свое название патриции получили от слова pater, т. е. отец многочисленной семьи, включающей кроме родных детей также зависимых людей и рабов. "Отцами" в раннем Риме называли также членов высшего органа управления — сената. Патриции были привилегированным, господствующим классом-сословием раннего Рима. Они пользовались всей полнотой гражданских прав, голосовали в куриатных комициях, избирались в сенат, служили как в тяжеловооруженной пехоте, так и в привилегированной коннице. Каждый патриций был главой многочисленной фамилии (familias), т.е. большой семейной общины, на содержание которой они имели право брать в пользование солидные участки из общинного земельного фонда. Основные магистратские должности вплоть до середины IV в. до н. э. заполнялись патрициями. Патриции делились на родовые группы (gentes), которые восходили к далеким родовым подразделениям первобытной эпохи. И хотя патрицианские gentes VI—IV вв. до н. э. имели другую структуру и организацию, чем первобытные роды, тем не менее роль традиционных родовых связей в среде патрициев была велика. Являясь привилегированным господствующим классом-сословием землевладельцев, в структуре которого родовые связи занимали значи-
тельное место, римские патриции были консервативным элементом в обществе, тормозившим развитие новых социально-экономических отношений, частной собственности, рабства.
Клиенты.
Клиенты. В раннеримском обществе многочисленной прослойкой были клиенты — несостоятельные и политически бесправные люди. Клиентами могли быть или отпущенные на волю рабы, или переселившиеся в Рим иноплеменники, которые были вынуждены искать защиту и покровительство у патрициев и поступали под их патронат. Клиенты вступали как бы в родовую организацию патрициев на правах зависимых членов, получали родовое имя своих покровителей. На них накладывались обязанности работать на землях патронов и выполнять различные повинности: сопровождать своего патрона в походе, на выходах в город. Имущество клиента, если он не оставлял завещания, после его смерти наследовалось патроном. В случае неповиновения патрону клиента по решению суда могли обратить в рабство. В свою очередь, патрон был обязан защищать клиента от притеснений других знатных лиц, представлял его интересы в суде. Клиенты, входившие в род своих патронов, связанные с ними различными, в том числе религиозными, обязательствами, были отделены от плебеев и в социальной борьбе, происходившей в Риме в V—IV вв. до н. э., выступали вместе со своими патронами-патрициями. Но ослабление родовых связей в патрицианских родах и развитие новых социальных отношений постепенно изменяло положение клиентов. К III в. до н. э. большая часть их уже освободилась от своей зависимости от патронов, получив от государства землю, и превратилась в свободных земледельцев.
Плебеи.
Плебеи. Один из основных классов-сословий раннего Рима составляли плебеи. Часть плебеев была принята в патрицианские роды в качестве зависимых клиентов, но большинство плебса стояло вне общественной организации коренных граждан-патрициев и было лишено гражданских прав, хотя и считалось в отличие от рабов и клиентов юридически свободным. Значительную часть плебеев составляла пришлая масса людей, порвавших все связи со своей прежней родиной и стоявших вне родовой организации Рима. Эти люди оказались осо-
55
бо благоприятной средой для становления частнособственнических отношений, а их борьба с патрициями, связанными с отжившими родовыми учреждениями, была исторически прогрессивной.
Плебеи обрабатывали небольшие участки земли, занимались торговлей и ремеслами. Они жили в своей основной массе в деревнях, окружающих Рим, имели собственную общинную организацию, систему взаимопомощи. Плебеи как мелкие земледельцы представляли собой основную часть формирующегося общинно-крестьянского сектора римского общества, хотя он постоянно пополнялся и за счет клиентов, по мере того как они освобождались от патронной зависимости, да и самих обедневших патрициев, в силу разных причин растерявших свои земельные владения и свои фамилии зависимых людей. В их среде довольно быстро произошло расслоение и выделился зажиточный слой. Общее гражданское бесправие объединяло всех плебеев на борьбу с патрициями. Однако если масса плебеев добивалась получения земли и отмены кабального рабства, то зажиточные и богатые плебеи боролись в первую очередь за политическое равноправие с патрициями.
Рабы.
Рабы. В VI—III вв. до н. э. рабский труд проникает в различные отрасли хозяйства — рабы обрабатывают поля, трудятся в ремесленных мастерских, в домашнем хозяйстве. В рабов обращали военнопленных, рабами становились кабальные должники. Запрещение долгового рабства в Риме в 326 г. до н. э. сделало порабощение пленных основным источником пополнения класса рабов.
Раннерабовладельческие отношения называют патриархальным рабством и отличают от классического рабства. При патриархальном рабстве производство направлено на создание не товара, а лишь средств существования господина и его фамилии, господствует натуральное хозяйство, а связи с рынком находятся в зачаточном состоянии. Поскольку товарные отношения были слабые, а необходимость в прибавочном труде раба ограничена потребностями господина и его семьи, то эксплуатация раба не достигала крайних пределов. Несмотря на использование рабов в разных отраслях производства, в целом их было мало и они еще не стали основными производителями.
Рядом с рабами трудились и сам хозяин, и его дети.
Раб не рассматривался в качестве вещи, за ним сохранялись некоторые (хотя и самые минимальные) права человеческой личности. Раба не включали в инвентарь имения, рабы отвечали за некоторые поступки перед судом (в более поздний период его наказывал хозяин), могли выступать поручителями и быть усыновленными. Они имели право участвовать в некоторых религиозных культах и празднествах. Согласно религиозным представлениям, рабам давался отдых в праздники, а слишком жестокое обращение с рабами, напрасное пролитие крови признавались неугодными богам.
Грань между свободой и рабским состоянием не была резкой, она смягчалась и затушевывалась существованием переходных от рабства к свободе разных категорий зависимости: клиентской связи, домашнего рабства, кабального должничества.
Самым бесправным было положение рабов-военнопленных, поскольку их господина не связывали с ними ни племенные, ни родственные, ни религиозные, ни какие-либо другие отношения. Поэтому в раннем Риме противоречия между рабами и рабовладельцами не обнажились, были еще скрыты, тесно переплетались с социальными антагонизмами других зависимых прослоек населения: обедневших плебеев, кабальных должников, клиентов.
От периода VI—III вв. до н. э. не дошло известий о массовых восстаниях рабов; они еще не выступали самостоятельно, а вели борьбу в скрытых формах (бегство, порча орудий) или принимали активное участие в волнениях полусвободных и разоряющихся слоев населения.
Так, в Риме рабы принимали участие в захвате Аппием Гердонием, стремившимся к восстановлению царской власти, крепости Капитолия в 460 г. до н. э., в волнениях должников в начале IV в. до н. э., в народном движении 342 г. до н. э.