5. «Осознание, «я» как процесс, образ тела и телесные ощущения».

(А) как описано в секции 2.

(Б) Что есть осознание (осознание как переводчик событий поля в феноменологический опыт). Осознание, сознание, мысли и другие когнитивные функции. Что есть базовое и сознательное осознание. Внутренние (чувства, ощущения), внешние (отношение с окружением) и промежуточные зоны (когнитивные функции) осознания. Динамическое определение «Self» (не как совокупность устойчивых характеристик, но как непрерывный развивающийся процесс). Self не как индивидуальный феномен, но как «функция поля» и как «функция границы контакта». «Промежуточный режим» функции Self (полярности между аспектами Self и свободное движение в континууме между двумя полюсами). Природа образа тела как способ психологического проживания тела. Физическое ощущение как способ проживать и развивать осознание через тело.

6. «Импровизационные отношения в жизни».

(А) как описано в секции 2.

(Б) Спонтанность (Self стремится к «промежуточному режиму»). Аутентичность (введение личных элементов в процесс контакта). Потенциал (возможный диапазон наших способов переживания контакта). Интерактивное развитие когнитивных и эмоциональных смыслов в человеческом опыте (разум и эмоции работающие вместе). Последовательная природа опыта (следующий шаг исходит из предыдущего). Прошлое, настоящее и будущее взаимодействуют в ощущении «сейчас» (происходящее сейчас является результатом того, что только что произошло и становится основой для того, что должно произойти, и следующее, что случается, изменяет то, что произошло перед ним). Непосредственный жизненный опыт и когнитивные абстракции предыдущего опыта. Постепенная и импровизационная природа изменений в жизни. Парадоксальная теория изменений (принцип «оставаться с этим», не форсировать изменения, просто позволять им случиться). Стресс и страх перед неизвестным в импровизационном процессе изменения.

7. «Саморегуляция и человеческие встречи».

(А) как описано в секции 2.

(Б) Все есть отношения (очень краткое изложение квантовой теории, теории хаоса и не-линейных систем, фрактальная геометрия). Интерсубъективность (или пространство «между» двумя людьми в отношениях) как присущая человеку потребность равнозначная потребности в безопасности. «Эмерджентные свойства» (открытие неожиданных возможностей) во время человеческой встречи. Построение имплицитно и эксплицитно интерсубъективного поля и интерсубъективного сознания (важность того, что фактически и непосредственно происходит во время человеческой встречи, необходимость и риски фокусирования на содержании встречи). Поддержка Self во время отношений с Другим. Концепции креативности и естественной эстетики (в жизни и в искусстве). Мощь и целительный аспект интерсубъективного сознания (обогащение ощущения Self через и вместе с Другим). Погружение в экзистенциальный диалог как способ «практиковать» интерсубъективность в любом аспекте жизни.

Приложение 1

Ведущий программы: Петрос Теодору (Греция)

www.petrostheodorou.gr

petrosth@otenet.gr

Профессиональный Гештальт-психотерапевт, работающий как в Греции, так и за ее пределами. Член Европейской Ассоциации Гештальт Терапии (EAGT).

Работает индивидуально и с группами. Основные направления - работа с отношениями и экзистенциальная перспектива в широком понимании.

Преподает и проводит тренинги.

Он является основателем направления PSP и тренером и супервизором Плейбек театра (обучает Плейбеку через PSP).

Читает лекции в различных структурах и организациях, пишет книги и статьи.

Автор книги "Гештальт философия, направление PSP, Плейбек Театр: импроландшафты". Его статьи можно увидеть в различных изданиях. Например, со статьей о центральном концепте PSP "персональный фильм" можно ознакомится в British Gestalt Journal (BGJ, volume of May 2011).

Программы и тренинги, созданные им отличаются гибкостью и могут отвечать различным целям и проводиться на разных уровнях. Они зависят от потребностей области или структуры в которой проводятся (образование, психотерапия, искусство, организации и др.) Его тренинги обычно включают в себя как теоретические части так и практические (эмпирические).

Его стиль как преподавателя это личный систематический метод, основанны на PSP (Proces-Stage-Praxis) и так же изменяется в зависимости от цели тренинга. Методика преподавания основана на осознавании и работы с процессом, создании структуры интерактивного тренинга и отличается от классического преподавания.

В PSP он интегрирует основные философские принципы Гештальт терапии со сценической импровизацией в уникальный сплав. В то же время PSP не является одним из видов арт-терапии.

Как преподаватель, он был приглашен в Россию несколько раз (в Москву и, весной 2012г в Санкт-Петербург, в этот Институт), начиная с 2005 года. Он работает как тренер для программ с основным и продвинутым курсом обучения Плейбек Театру, также как супервизор, лектор и ведущий различного рода групп.

Приложение 2

Краткое представление PSP (Process- Stage-Praxis)

Это направление интегрирующее экзистенциально-отношенческой перспективы, искусства человеческого контакта и повышения уровня осознавания, личного развития и сценической импровизации в единый сплав. Оно создано для поддержки наших врожденных творческих способностей и их развития через процессуальную работу и осознавание.

В PSP существуют два функциональных направления. В нынешнее время, оба они задействованы в "PSP-studio", структуре объединяющей несколько типов программ.

1. "Прикладное" направление, на котором PSP функционирует как инструмент, применяемый в психотерапии, искусстве, обучении, организациях и других видах деятельности.

2. «Тренинговое» направление на котором происходит обучение использованию PSP теории и практики. Это многогранная и очень гибкая программа обучения.

Теоретический и практический стержень PSP

Главная теоретическая часть PSP включает в себя фундаментальную философию лежащую в основе Гештальт психотерапии, которая не связана напрямую с психотерапевтической практики. Это происходит в связи с ростом использования "Гештальт теории" в не-психотерапевтических областях (школы, рабочие места, творчество и искусство), как интегративного, экзистенциального философского видения.

Также теоретическая часть PSP содержит две другие группы "особых" концепций:

Первая группа концепций связана с особенным полем сценической импровизации, "увиденной" через призму философии Гештальта. Другими словами, некоторые части сценической импровизационной теории и практики сначала были отобраны как "сырой материал", а затем рассмотрены через призму "Гештальт теории", трансформировавшись в теоретические принципы PSP.

Вторая группа "особых" концепций включает в себя теоретическую часть PSP, которая была создана специально для того, чтобы крепче связать Гештальт философию и искусство импровизации. Это:

- «персональный фильм»

- «мотив»

- телесные ощущения в PSP

- гибкая "модель", позволяющая создавать упражнения для приложений PSP ("1000+1 упражнений для сценического процесса контакта").

Каждое практическое применение PSP, в случае необходимости, создается из этой комбинации Гештальт философии и искусства импровизации.

В некотором смысле PSP не является "новым" направлением в том, что касается его составляющих элементов. Однако, в то же время оно "новое":

- так как интеграция элементов Гештальт философии и элементов сценической импровизации уникальна и

- благодаря свойствам "особых" концепций, которые были созданы чтобы служить мостом между этими двумя элементами и позволить им стать единым целым.

чем НЕ является PSP

Несмотря на то, что PSP пользуется элементами нижеследующих полей, она комбинирует, трансформирует и смешивает эти элементы, превращая их в свои собственные блоки. В этом смысле PSP:

- не психотерапия,

- не форма "арт-терапии",

- не драма-терапия, психодрама, анимация или театральная игра,

- не теория театра и драматургии,

- не вариант Плейбек Театра.