kokorin_a_a_ideologiya_teoriya_metodologiya_metodika_khresto

рованием национальных идеологических систем занимаются специальные социальные институты, представленные в виде национальных движений, фронтов, союзов, ассамблей и так далее, все они по праву должны занимать свое место в идеологической организации общества.

Третью «ветвь» в современном идеологическом процессе представляют идеологии государств. Последние есть не что иное, как системы идей, выражающие главные интересы конкретных государств. Чаще всего государственная идеология получает свое выражение и закрепление в конституциях конкретных стран. Формированием последних, как известно, занимаются институты власти, конгрессы, сенаты, думы, рады, сеймы, бундестаги, администрации президентов и т.д. Называются они в разных странах по-разному, но суть и направленность их идеологической деятельности одна: создание идеологических систем, которые бы осуществляли идеологическое сопровождение государств во все периоды их существования.

Четвертую «ветвь», по нашему мнению, в современном идеологическом процессе представляют региональные институты. Сегодня очевидно, что все страны, имеющие сложную региональную конструкцию, все государства, состоящие из регионов, обладающих даже относительной самостоятельностью, создают или пытаются создать свои идеологические системы. Очевидно, что решение этой задачи требует привлечения к ее решению каких–то региональных институтов. Как правило, это органы региональной законодательной и исполнительной ветвей власти. Это дает нам право включать их в состав идеологи-

41

ческой организации современного общества. Пятую «ветвь» в современном идеологическом

процессе представляют идеологии союзов людей, строящихся на профессиональной основе, на базе единства их профессиональной деятельности. Это не только профсоюзы, хотя в первую очередь именно они, но и другие профессиональные ассоциации и т.д. Очевидно, что идеологии, выражающие специфические профессиональные интересы, также должны формировать и реально формируют определенные организации. Они реально существуют в виде президиумов,ассамблей,управлений,департаментовитак далее, а значит, с полным правом могут и должны входить в идеологическую организацию современного общества.

Шестую «ветвь» в современном идеологическом процессе формируют идеологии союзов государств, призванные обслуживать международные и межгосударственные отношения. Эти идеологические системы, как правило, создаются при непосредственном участии идеологических институтов, специально создаваемыхгосударствами,входящимивтотилииной союз. Эту роль могут выполнять парламенты таких союзов, а то и просто академические организации, специализированные идеологические институты. Словом, нет оснований не включать их в состав идеологической организации современного общества.

Седьмую «ветвь» в современном идеологическом процессе формируют религиозные идеологии, причем как основных (христианство, буддизм, ислам, иудаизм), так и не основных религиозных направлений. Нет причин отрицать серьезные идеологические основы религиозных течений. По сути, основные

42

документы, фиксирующие главные идеи той или иной религии, наглядно подтверждают их прямую идеологическую направленность. Можно сказать так, что церковь как специальный религиозный, теологический институт является субъектом создания религиозной идеологии. Она с полным основанием должна быть включена в состав идеологической организации современного общества как необходимый ее элемент.

Таким образом, основными элементами идеологической организации современного общества являются: а) социально-классовые институты, формирующие идеологии конкретных классов (ведущая роль среди них принадлежит политическим партиям); б) институты, формирующие содержание национальных идеологий (национальные движения, фронты, ассамблеи, союзы и т.д.); в) институты, создающие государственные идеологические системы (прежде всего институты власти конкретных государств); г) институты, работающие над созданием региональных идеологий (как правило, это органы региональной власти); д) институты, формирующие идеологические системы, обслуживающие интересы больших социальных союзов, построенных на профессиональной основе (профсоюзы, союзы промышленников и предпринимателей, золотодобытчиков, литераторов, военных и т.д.); е) институты, создающие идеологии, обслуживающие существование международных, межгосударственных союзов (где-то – это президиум такого союза, где-то – это его парламент и т.д.); ж) наконец, это теологические, клерикальные институты, создающие идеологии различных религий (главным среди них, конечно, является церковь как специфи-

43

ческий социальный институт).

Не претендуя на полную истину по поводу содержания идеологической организации современного общества, заметим, что выше представлены основные, наиболее важные ее элементы.

Определившись с основными элементами идеологической организации современного общества, правомерно охарактеризовать его идеологическую структуру. Еще раз подчеркнем, что под идеологической структурой современного общества мы будем понимать взаимоотношения между институтами, формирующими его идеологическую организацию. При этом подчеркнем, что идеологическую структуру современного общества формируют две группы отношений. Взаимодействия между идеологическими институтами внутри «ветвей» современного идеологического процесса. Это с одной стороны. С другой

– взаимодействия между институтами разных «ветвей» современной идеологии.

Первый элемент идеологической структуры современного общества представляют социально-клас- совые отношения. Это, прежде всего, отношения между капиталистической, социалистической и мелкобуржуазной идеологиями. В современном мире они характеризуются рядом особенностей. Назовем основные из них.

Во-первых, в мире идет процесс увеличения численности людей, ориентированных на приоритеты капиталистической идеологии.

Во-вторых, сегодня стало значительно больше приверженцев мелкобуржуазных взглядов на мир.

В-третьих, нет оснований сомневаться в том, что в идеологической структуре каждой страны какая-

44

то идеология играет главную роль в определении направленности ее развития.

В–четвертых, в последние годы в мире произошло ослабление идеологических позиций людей, партий социалистической ориентации. На этот факт нельзя не обратить внимание.

Таким образом, первым структурным элементом идеологической структуры современного общества являются отношения между идеологиями, выражающими классовые интересы социальных групп.

Вторым элементом идеологической структуры общества являются отношения между идеологиями, выражающими интересы определенных наций, народностей. Эти отношения характеризуются в современном мире своими особенностями.

Особенность первая. В мире идет процесс укрепления позиций одних национальных идеологий и ослабление других.

Особенность вторая. Происходит объединение, консолидация возможностей определенных национальных идеологий и разъединение национальных идеологий, порой имеющих между собой много общего.

Особенность третья. В мире появилась наднациональная идеология – это идеология США, пытающаяся навязать свои стандарты идеологическим системам других стран.

Словом, отношения национальных идеологий

– необходимый и важный элемент идеологической структуры современного общества.

Третий элемент структуры современного идеологического процесса представляют отношения между государственными идеологиями. Процесс взаимо-

45

действия государственных идеологий также имеет ряд особенностей.

Особенность 1. В большинстве стран мира идет процесс укрепления, усиления их государственных идеологий. Особенно он стал проявлять себя в последние годы после распада СССР, мировой системы социализма, Варшавского договора.

Особенность 2. Каждая государственная идеология представляет из себя единство внутренней и внешней составляющих. Внутренняя составляющая

– идеологическая основа внутренней политики государства, внешняя – его внешней политики.

Особенность 3. Государственные идеологии выполняют функцию идеологических инструментов взаимодействия с другими странами.

Особенность 4. В современном мире идет процесс укрепления позиций государственных идеологий одних стран и ослабления позиций идеологий других стран.

Особенность5.Впоследниегоды,крадостиодних и к сожалению других, значительно укрепились позиции государственной идеологии США. Последние пытаются ее навязать другим странам, максимально широко ее распространить.

Таким образом, следующим элементом структуры современного идеологического процесса являются отношения между государственными идеологиями стран.

Четвертый элемент представляют отношения между идеологиями регионов, региональными идеологиями стран. Эта группа отношений имеет свою специфику.

Во-первых, в последние годы во многих странах

46

сформировались и укрепились региональные идеологии.

Во-вторых, региональные идеологии, несмотря на их относительную самостоятельность, испытывают на себе решающее, определяющее воздействие со стороны идеологий государственных.

В-третьих, во многих странах региональные идеологии усиливают свое воздействие на идеологии государственные.

В-четвертых, региональные идеологии взаимодействуют между собой в диапазоне от глубокой гармонии и взаимодополнения до противоречий между собой, нередко достаточно острых.

В-пятых, практика свидетельствует о том, что влияние региональных идеологий на развитие, функционирование идеологии государственной не равнозначно. Как правило, среди них есть региональная идеология, оказывающая наиболее активное воздействие на идеологию государственную.

В-шестых,государственнаяидеологияниводной стране не является простой суммой идеологий региональных.

Таким образом, следующим элементом структуры современного идеологического процесса являются отношения между региональными идеологиями.

Пятым элементом структуры современного идеологического процесса являются отношения между идеологиями профессиональных союзов, профессиональных организаций. Отношения профессиональных идеологий имеют свои особенности.

1.В последние годы в мире значительно увеличилось число профессиональных союзов, институтов, а значит, появились и новые идеологии, выражающие

47

их главные интересы.

2.Идет процесс активизации многих профессиональных идеологий в плане их влияния на мировое общественное развитие.

3.Многие профессиональные союзы объединяютсявмеждународныепрофсоюзы.Этотпроцессспецифично влияет на развитие их идеологий. С одной стороны, происходит усиление профессиональных идеологий в силу расширения их социальной базы.

Сдругой – вхождение национальных профсоюзов в международные союзы, как правило, обнажает противоречия в их идеологиях, требуя их разрешения.

4.Идеологии национальных профсоюзов испытывают на себе воздействие идеологий международных профсоюзных организаций, движений, как и наоборот.

5.Находятся в специфических взаимодействиях и идеологиимеждународныхпрофессиональныхорганизациймеждусобой,формируяспецифическийэлемент идеологической структуры современного общества.

Таким образом, отношения между идеологиями профессиональных союзов, рассматриваемые во всех их проявлениях – важный элемент структуры современного идеологического процесса.

Шестойэлементструктурысовременногоидеологического процесса представляют отношения между идеологиями международных союзов, идеологиями союзов государств. Обратим внимание на особенности этих отношений.

Во-первых, нельзя не заметить, что после распада СССР, мировой системы социализма в мире появилось немало новых государств. Это привело к тому, что, с одной стороны, они пополнили ряды традици-

48

онных международных организаций ООН, НАТО, Евросоюза и др. С другой – стали появляться новые союзы государств (СНГ, Евразийский союз и др.). Под воздействием этих факторов произошла корректировка идеологий «старых» союзов, появились идеологии новых международных организаций. Это, конечно же, повлияло на идеологическую карту современного мира.

Во-вторых, нельзя не видеть повышения идеологического влияния одних международных союзов и снижения влияния других на положение дел в мире. В частности, растет влияние, по нашему мнению, НАТО, Евросоюза; падает, в определенных направлениях, как нам представляется, влияние в мире ООН.

В-третьих, растет идеологическое воздействие США на некоторые международные организации, в частности, на НАТО, ООН.

Таким образом, отношения идеологий межгосударственных, международных союзов, организаций также являются важным элементом структуры современного мирового идеологического процесса.

Седьмой элемент структуры современного идеологического процесса формируют отношения религиозных идеологий. У этих отношений есть свои особенности.

Особенность 1. Отношения между современными религиозными идеологиями непросты, во многом противоречивы. Нетрудно заметить, что в последнее время одни идеологические противоречия между религиями так или иначе разрешались, другие – обострялись.

Особенность 2. В последние годы значительно активизировались все мировые религии, а значит, и их

49

идеологии. Более того, это привело к значительному расширению социального поля, на которое они влияют.

Особенность 3. Сегодня наибольшую активность демонстрирует идеология ислама, как в позитивном, так и негативном социальных направлениях.

Особенность 4. Растут противоречия не только между идеологиями мировых религий, но и противоречия между идеологиями школ, направлений внутри них.

Особенность 5. Идеологические противоречия, как между религиями, так и внутри них, побуждают здравомыслящих теологов искать пути разрешения идеологических противоречий.

Таким образом, отношения между идеологиями современных религий – важный элемент структуры идеологического процесса, наряду с отношениями между идеологиями классов, наций, государств, их региональных субъектов, профсоюзов, союзов государств.

Нетрудно заметить, что в специфические отношения, вступают не только типы, не только виды идеологий между собой по отдельности. Специфические отношения существуют между всеми типами и видами идеологий друг с другом. Другими словами, существуют отношения между классовыми идеологиями и идеологиями национальными, как и всеми другими типами идеологий: государственными, региональными, профсоюзными, идеологиями союзов государств, религиозными идеологиями и их отношения между собой. Попробуем охарактеризовать все эти многообразные группы отношений названных идеологий.

50