Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Germenevtika.doc
Скачиваний:
72
Добавлен:
29.10.2019
Размер:
509.44 Кб
Скачать

Глава 4 основные правила толкования библии

Приступим к знакомству с основными правилами толкования Библии. Эти правила формировались богословами на протяжении многих веков и помогли уже многим читающим Библию понять её глубже и избежать множества ошибок и заблуждений. Рассмотрим некоторые из них, самые основные и важные.

1. Каждый стих нужно рассматривать в его контексте

Нередко для правильного толкования отрывка нужно изучить не только ближайшие стихи, но и ближайшие главы, а то и всю книгу целиком. А в некоторых случаях стихи нужно рассматривать даже в контексте всей Библии, чтобы не впасть в заблуждение. Об этом достаточно подробно мы говорили в прошлой главе, поэтому здесь углубляться в эту тему не будем.

2. Отдельный отрывок библии не может противоречить учению других отрывков

Поскольку у Писания есть только один исходный автор - Господь, то между смыслом его отдельных текстов не может быть никаких противоречий. Если какие-то отрывки всё же кажутся нам противоречивыми, значит, мы неправильно их понимаем. «Противоречия» разрешаются при более внимательном изучении отрывка в контексте всей Библии.

Пример:

То, что Бог говорит согласованно, можно увидеть на примере верующих в городе Верии, где проповедовал Апостол Павел. В Деяниях 17:11 сказано: «Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так». То есть проверкой проповеди Павла на истинность было ее соответствие уже данному на тот момент откровению. Бог не противоречит Самому Себе.

3. Неясные отрывки библии толкуются ясными. Многочисленные - толкуют малочисленные

По-другому, это правило еще называют так: «Писание толкует само себя». То есть если смысл какого-то стиха нам не ясен, необходимо посмотреть, что на эту же тему говорят другие места из Писания. Можно воспользоваться ссылками на параллельные места, а также симфонией. После такого обзора нередко смысл проясняется.

Нельзя строить богословие на неясных и малочисленных отрывках. То есть нельзя делать выводы о Боге, о Божьей воле, основываясь исключительно на неясных местах Писания.

Примеры:

а) В 1-ом послании Коринфянам (15:29) говорится о крещении для мертвых. Больше нигде во всей Библии о подобной практике не написано. Для нас это однозначно не вполне ясный отрывок. Можем ли мы, опираясь лишь на один этот стих ввести в практику крещение для мертвых? Конечно - нет, ведь в Писании есть немало вполне ясных стихов о том, какое крещение угодно Господу, каким образом и с какой целью крестился Иисус, как и для чего крестили людей Апостолы. Опираясь на ясные и многочисленные стихи о крещении, мы уже можем делать какие-то выводы относительно неясных и единичных. Неясные отрывки Библии толкуются ясными, а не наоборот. Однако, например, мормоны пренебрегают этим правилом толкования, потому и практикуют крещение для мертвых.

б) В 1-ом послании к Тимофею (2:15) сказано, что жена спасется через чадородие. Можем ли мы, исходя из этих слов, сделать вывод, что условием спасения для женщины является рождение ею детей? Нет! Потому что относительно спасения есть множество других мест в Священном Писании, где совершенно ясно говорится, что спасение дается исключительно по вере в Иисуса Христа. Спасение – это целиком Божье дело! Человек не может спастись никакими своими усилиями, делами, в том числе чадородием.

Другие примеры: ненависть к родителям (Луки 14:26), повеление Апостолам купить меч (Луки 22:36), долголетие Иова (Иов 38:21).

Применяя это правило, мы хотя и не обязательно поймем смысл неясного стиха (например, богословы до сих пор не могут однозначно объяснить смысл слов о чадородии), но, по крайней мере, и не впадем в заблуждение.