- •Общество как объект философского анализа
- •Общество
- •Сущность социального
- •Социальное бытие
- •О. Конт
- •Исторический процесс
- •Исторический процесс развития общества
- •Линейная модель развития мира
- •Циклическая модель развития мира
- •Спиралевидная модель развития мира
- •Ризома
- •Синергетическая модель развития мира
- •Философские концепции исторического процесса
- •Формационный подход
- •Формационный подход
- •Культурологический подход
- •Н. Данилевский «Россия и
- •Цивилизационный подход
- •А. Тойнби «Постижение
- •Общество
- •Системная целостность
- •Основные сферы общественной жизни
- •Культура
- •Основные подходы к определению культуры
- •Цивилизация
- •Культура и цивилизация
- •Культура и цивилизация
- •Общество, культура, цивилизация
- •Общественный прогресс
- •Критерии общественного прогресса
- •Задание
- •Спасибо за внимание!
Ризома
• Ризома (от греч. rhiza –
• корень) –
• тончайшие
• ветвящиеся
• и многократно
• переплетенные
• нитевидные
• образования.
• Отсутствие главной,
общей для всего
• существующего
• мира
• линии развития, «главного корня» .
Синергетическая модель развития мира
•Отрицание однозначной
•предопределенности событий, прогресса или регресса мира в целом.
•Выбор одного из возможных (потенциально
•существующих) путей развития обусловлен
•незначительным случайным
•воздействием на открытую систему в момент,
•когда она находится в состоянии
•неравновесности
(Г. Хакен, И. Пригожин).
,
Философские концепции исторического процесса
Формационный подход (К. Маркс, Ф. Энгельс).
Культурологический подход (Н. Данилевский, П. Сорокин. О. Шпенглер). Цивилизационный подход (О. Конт, А. Тойнби, К. Ясперс).
Формационный подход
• Диалектико-
• материалистическое
• понимание истории.
• К. Маркс: основа
• развития общества –
• материальное
• производство
• (базис),
• обусловливающее
общественные
отношения
(надстройку).
Формационный подход
•Законы истории едины и всеобщи
•для всех народов, культур, цивилизаций.
•Главная категория – общественно-
•экономическая формация (ОЭФ), и
•сторическая ступень в развитии общества.
•Исторический процесс – смена 5 типов ОЭФ (первобытнообщинной, рабовладельческой, феодальной, буржуазной
•и коммунистической).
Культурологический подход
•Отрицание единства исторического пути разных народов.
•Главная категория –
•уникальные культуры как организмы с
•присущими им жизненными циклами
•(зарождение – рост – умирание).
•Исторический процесс – смена культурно-
•исторических типов.
•Цивилизация – финальная стадия
•культурного развития
•(О. Шпенглер «Закат Европы»).
Н. Данилевский «Россия и
Теория культурно-
исторических типов,
находящихся в борьбедруг с другом
и средой.
• Наиболее
• перспективен
• «славянский тип» -
• русский народ.
Цивилизационный подход
•Единство мировой истории не
отрицается
•Главная категория – цивилизация
•как этап в развитии человечества.
•Исторический процесс – смена
(К. Ясперс) или сосуществование
(А. Тойнби) различных цивилизаций.
Появление цивилизации – «ответ» на
«вызов» природной и социальной среды.
А. Тойнби «Постижение
истории» • Было 37 цивилизаций,
• сейчас – 5 (западная,
• восточно-
православная,
исламская,
индуистская, дальневосточная).
• Путь цивилизации-
5 стадий:
рождение,
рост,
надлом,
распад, гибель.
Общество
•Общество – процесс движения,
•постоянное становление и развитие
•социума.
•Общество – одновременно и объект,
•и субъект познания, поскольку люди и формируются обществом, и творят его историю.
•Общественное сознание – система
•духовных способов отношения людей к миру и к самим себе (совокупность
•традиций, взглядов, воззрений, чувств,
•настроений).