Иран в 1960-2012 гг.

"Белая революция шаха". Ее противоречивый характер

Особенности иранской революции. Иранская революция конца 70-х гг. - величайшее событие в истории 20 в. После октябрьской революции это была еще одна революция, в которую была втянута огромная масса народа. Она произошла насильственным путем. Это единственная революция в новейшее время, в результате которой в политическом плане страна повернулась лицом прошлому, а не к будущему, т.к. в результате этой революции к власти пришло духовенство, которое решило отказаться от модернизации. Иранская революция породила модель, которая стала базироваться на тех инструментах, которые были характерны для прошлого: основа общества - духовенство + традиционная экономика ("экономика базара").

Иранская революция по существу заставила ученых Запада пересмотреть очень важную концепцию, которая была разработана на Западе в начале 60-х гг. и которая получила название "модернизация = вестернизация". Вестернизация означает перенос ценностей западной цивилизации на восточную почву. Ученые западного мира исходили из того, что Восток после распада колониальной системы пойдет по пути Запада, но иранская революция опровергла эту теорию. Традиционность оказалась сильнее, чем современность в лице Запада. Большое внимание уделяли вопросу, почему восточное общество не приняло вестернизацию. После окончания войны Запад опять вернулся к идее, что весь мир должен пойти по пути Запада. Здесь не учли опыт Ирана. В 90-е гг. мы вновь видим реакцию в исламском мире на попытки Запада навязать ему свою модель развития.

Исламская цивилизация - самая молодая.

Реформы шаха

В начале 60-х гг. Мухамед-резах Пехлеви объявил политику реформ. Она вошла в историю как белая революция шаха и народа. В основе этих реформ лежала задача превратить Иран в современное развитое государство. Первая реформа - аграрная (1961).

1) Аграрная реформа. По ней у феодалов изымались земли. Размеры земельных владений в Иране определялись количеством деревень. Если феодал отказывался превращать свои владения в работающий рыночный сектор, то ему оставалась только одна деревня, а все остальные земли изымались. Земля распределялась среди крестьян за определенную компенсацию. Земля передавалась в рассрочку, создавался сельскохозяйственный кредитный банк, крестьяне получали кредит (льготный). Но получив землю крестьянин должен был вступить в кооператив. Кооператив был не производственный, а снабженческобытовой. В рамках кооператива все трудились на своем собственном участке. В советской историографии это кооперирование было высоко оценено. Земельная реформа с одной стороны имела положительный результат. Сельское хозяйство Ирана пошло по пути становления ТДО. Феодальные отношения были ликвидированы. В деревне начался процесс дифференциации. Появились зажиточные крестьяне, которые стали играть значительную роль в кооперативах. Но с другой стороны часть крестьян оказалась безземельной, была вытолкнута из деревни и сельского хозяйства. Она должна была превратиться либо в с/х батраков, либо уйти в город. Поэтому аграрная реформа не вызвала всеобщего позитивного отношения в деревне. Она не решила вопроса ликвидации малоземелья и безземелья.

2) Политика индустриализации. Шах поставил задачу создания современной промышленности с использованием современных технологий. Развитие получила химическая и нефтедобывающая промышленность. Была разработана грандиозная программа строительства атомных электростанций (40 АЭС). Развитие экономики потребовало появления современного квалифицированного рабочего класса. Шах одновременно начал проводить реформы в области образования (обязательное 9-летнее образование). Сейчас в Иране самый высокий процесс образования среди восточных стран. => Появилась прослойка высоко квалифицированного рабочего класса. Но у этого процесса существовала оборотная сторона. Т.н. технологическая революция охватила новые отрасли экономики, но не коснулась традиционного сектора экономики (ремесленное, кустарное производство) – «базарной». В результате в иранской экономике четко обозначились два сектора: традиционный, в которой занята огромная масса населения, живущая в традиционной среде (на нее эти реформы не распространяются, и современный с современным рабочим классом, который живет уже совершенно других условиях. Деревенские жители тоже зачастую стремятся в город, но без соответствующего образования вынуждены пополнять бедные кварталы городов. В результате реформы в области промышленности привели к усилению социальной напряженности в стране. От создания современной промышленности выиграла верхушка иранской буржуазии: сам шах, его семья, приближенные к шахскому двору. Если на Западе капитализм развивался индивидуально, то в Иране капитализм развивался сверху и шахская власть решала, кому будут предоставлены льготы, дано разрешение и т.д. В результате реформами не были охвачены представители средней и мелкой буржуазии. В Иране наблюдалась на одном полюсе – блеск богатства, а на другом – нищета.

Современная промышленность превращалась в придаток западной промышленности. Специфика заключалась в том, что создавался не весь цикл промышленного производства. Те кризисные явления, которые вдруг возникали в европейской экономике, моментально отражались на иранской экономике.

3) Реформы в области образования.

4) Политические реформы. В январе 10963 г. шах решил провести референдум. Население должно было одобрить реформы шаха. В их числе было предоставление прав женщинам, они получали избирательные права (участвовать в выборах и быть избранными), им становилось доступно образование (в т.ч. высшее), могли заниматься общественной и экономической деятельностью. Референдум одобрил реформы шаха, но накануне референдума выступило духовенство. В это время наибольшей популярностью пользовалось имя Аятоллы ХомейнИ. Он был неординарным человеком, пользовался огромной популярностью. В Иране важным критерием для человека, который хотел получить уважение в иранской среде, был образ жизни. Благородство в иранской ментальности очень ценилось. Хомейни был суфием, блестяще знал суфизм и суфийскую поэзию. Он выступил с концепцией, которая не вписывалась в рамки конца 20 в. Хомейни предложил иранскому народу бойкотировать референдум. После этого он снова выступил с критикой политики шаха. В итоге он был арестован на 10 месяцев. В 1964 г. Хомейни был выслан в Турцию, а через год из Турции ему разрешили переехать в Ирак. Но связи Хомейни с иранским народом никогда не прекращались. Через конспиративные сети в Иран поступали записи с его выступлениями, которые слушались в мечетях. В числе реформ, которые были выставлены на референдум, была реформа, отменявшая одну из статей конституции, согласно которой никакие реформы в Иране шах не мог проводить без предварительного одобрения со стороны духовенства. У духовенства в результате аграрной реформы вакуфные земли => источники дохода духовенства резко сократились. При правительстве создавался совет по делам религии. Шиитское духовенство, которое всегда играло важную роль в политической жизни Ирана, вдруг из нее исключалось. Даже образованные люди никогда не порывали с исламом. Атеистов, светской оппозиции как таковой в Иране не было. Шиистский ислам определил специфику духовной жизни Ирана в целом. Кроме того, шах, стремясь превратить Иране в светское государство, открыл двери массовой американской культуре. Это вызвало реакцию, прежде всего, среди интеллигенции. Иран – это страна, где национализм имеет сильные позиции. Духовенство стало активно критиковать политику шаха, которая привела к засилью американцев. Не случайно наиболее активную роль в революции сыграло студенчество, которое поддержало духовенство. Это реакция на насильственное превращение иранского общества в западный суррогат.

Внешняя политика. С одной стороны, шах проводил довольно разностороннюю внешнюю политику. Были установлены хорошие отношения с СССР и США. Однако внешняя политика шаха вызывала недовольство. Иран установил хорошие отношения с Израилем, а в мусульманском мире это государство не воспринималось. Очень тесными были отношения между Ираном и США. США помогли создать армию и направили своих военных советников. Иранское общество воспринимало это как засилье американцев. Иран оказался в союзе с проамериканскими силами на Востоке, в частности, с египетским садатом (Египет подвергся остракизму в исламском мире).

Т.о., можно сделать вывод, что к концу 70-х гг. возникла неблагоприятная ситуация для режима шаха. При всем том позитивном значении модернизации Ирана, который начался при шахе, его реформы не были приняты в целом иранским обществом. С 1978 г. в Иране начинаются постоянные антиправительственные демонстрации. Просчетом шаха явилось то, что реформы проводились сверху, в обход парламента. В стране установился по существу полицейский режим. неограниченными правами пользовалась тайная служба САВАК.

Иранская революция 1978-1979 гг.

В истории иранской революции выделяются два этапа:

1) январь – сентябрь 1978 г. На первом этапе движение использовало мирные формы протеста. Вначале в Куме, затем в Тегеране. Это были демонстрации учителей, студентов. Некоторые авторы называют эти события «ленивой революцией». В сентября 1978 г. в связи с экономическим кризисом, ростом безработицы начинается волна забастовочного движения. Происходит первое вооруженное столкновение полиции с рабочими. С этого времени события нарастают уже более активно и начинают приобретать новые формы. Шах в декабре 1978 г. идет на следующий шаг: распускается САВАК. Происходит смена премьер-министра. Шах пытается пойти на компромисс с обществом. Причем в декабре он делает еще более решительный шаг – был легализован Национальный фронт (закрытый после свержения Насадыка), премьер-министром становится Бахтяир – один из его лидеров. С этого времени начинается второй этап революции.

2) Осень 1978 - весна 1979 гг. Бахтяир был одним из лидеров оппозиции. Его можно назвать демократом. Хомейни, находясь в это время под Парижем, был выслан из Ирака. Оттуда он шлет сигнал: "Никаких компромиссов". Юахтияра исключают из руководства Национального фронта. Американский генерал Хайзер, который находился в Тегеране, советует шаху использовать армию для подавления антиправительственных выступлений. Шах отказывается. По совету Хайзера отрекается от престола в пользу своего малолетнего сына и покидает Иран. Бахтяир для того, чтобы не допустить массового взрыва, идет на переговоры с оппозицией. Он предлагает провозгласить республику, предоставить политические свободы и т.д. Предложения Бахтияра были очень позитивными, события в Иране могли пойти по другому пути, если бы оппозиция пошла по переговоры с Бахтияром. Но лозунг "Никаких компромиссов" стал основной движения оппозиции, и когда Хомейни вернулся в Иран в конце января 1979 г. оппозиция усилилась. В противовес правительства Бахтияра создается временное революционное правительство во главе с Базарганом. Базарган - представитель интеллигенции, инженер, сторонник светского характера юудущего иранского государства. К концу января - началу февраля в рамках антиправительственного движения действовали многие политические силы:

- общество "Моджахеддин Хальт", представленная радикальными студентами, выступало с позиций исламского социализма и светского государства

- общество "Федоид". Представители общества называли себя марксистами, но отношения с компартией Ирана были напряженными

- партия Тудент - коммунистическая. Но одновременно возникло несколько разных коммунистических сил и партий. Левая оппозиция была раздроблена (!). В этом была ее слабость.

Наиболее эффективно действовало духовенство. Оно было организовано. Был создан Центральный комитет исламского революционного движения, вооруженные отряды – «стражи исламской революции». Т.е. по существу духовенство уже готовилось к захвату власти.

Кульминационное событие – тегеранское восстание 9-11 февраля 1979 г. В ходе его погибло около 600 человек. Мулы не участвовали в тегеранском восстании. 11 февраля восстание победило. Власть захватили восставшие. Армия оказалась в казармах, она не выступила против восставших. После 11 февраля был объявлен референдум, который должен был решить вопрос о характере иранской государственности. На референдуме был один вопрос – население должно было проголосовать за исламскую республику. В конце марта референдум был проведен. 99,9% проголосовало за. была провозглашена исламская республика Иран. На этом иранская революция была закончена.

Почему не победила светская власть? На какое-то время совпали интересы и произошло сближение позиций духовенства и светской оппозиции. Те и другие выступали против монархии. Духовенство и Хомейни выдвигали концепцию справедливого общество (в концепции Хомейни – общество тоухид. Один из его лозунгов: «От каждого по способности, каждому – по вере»). Слабость левой опоозиции привела к тому, что духовенство быстро самоорганизовалось и захватило власть.

Характер революции:

народная

антишахская

исламская

антиамериканская.

Реакция на революцию. Запад сразу же занял негативную позицию, начинается блокада Ирана. Советский Союз приветствовал революцию. Брежнев сказал: «Под знаменем ислама могут происходить прогрессивные движения». Советский Союз попытался облегчить начавшуюся блокаду Ирана. Но вскоре СССР ввел войска в Афганистан, Иран критиковал его за это.