26. Драматургия б.Брехта. Эстетика и принципы «эпического театра». Художественные особенности пьесы «Мамаша Кураж и её дети».

Эпический театр :

Многие литературные критики считают Бертольта Брехта одним из вождей движения "эпического театра". Брехт называет свою эстетику и драматургию "эпическим", "неаристотелевским" театром; этим называнием он подчеркивает свое несогласие с важнейшим, по мнению Аристотеля, принципом античной трагедии, воспринятым впоследствии в большей или меньшей степени всей мировой театральной традицией. Драматург выступает против аристотелевского учения о катарсисе. Катарсис — необычайная, высшая эмоциональная напряженность. Эту сторону катарсиса Брехт признавал и сохранил для своего театра; эмоциональную силу, пафос, открытое проявление страстей мы видим в его пьесах. Но очищение чувств в катарсисе, по мнению Брехта, вело к примирению с трагедией, жизненный ужас становился театральным и потому привлекательным, зритель даже был бы не прочь пережить нечто подобное. Брехт считал, что человек сохраняет способность свободного выбора и ответственного решения в самых трудных обстоятельствах. В этом убеждении драматурга проявилась вера в человека, глубокая убежденность в том, что буржуазное общество при всей силе своего разлагающего влияния не может перекроить человечество в духе своих принципов. Брехт пишет, что задача "эпического театра" — заставить зрителей "отказаться... от иллюзии, будто каждый на месте изображаемого героя действовал бы так же".

Мамаша Кураж и её дети — драматическая пьеса Бертольта Брехта, написанная в 1938/39 годах и инсценированная в 1941 году в Цюрихе. Действие пьесы происходит во время тридцатилетней войны, между 1624 и 1636 годами. В современном немецком языке «Мамаша Кураж» стало крылатым выражением для описания женщин с деловым или авантюрным характером.

у Брехта, как и в действительности, война эта — национальная трагедия, на столетия задержавшая развитие страны и отбросившая народ, морально одичавший и лишенный минимальных средств к существованию, в эпоху духовного варварства. И это пьеса - предостережение немецкому народу, призыв отказаться от гибельного пути, на который вовлекал его гитлеризм.

Авва Фирлинг получила свое прозвище потому, что не боялась вывезти под орудийным обстрелом 50 ковриг хлеба: брось она их — пришло бы разорение. Талантливая торговка, умеющая и расхвалить товар, и прижать своего торгового контрагента, как она делает это в операциях с поваром командующего, интендантом, Кураж жадна и прижимиста.

Мамаша Кураж — натура страстная и в редкие минуты несдержанности может даже воскликнуть под влиянием очередной неудачи: «Будь проклята война!»

Но эта последняя правда так и не может стать убеждением героини. И если она проклинает войну в самом конце одного эпизода, то уже в начале следующего под влиянием делового успеха восклицает: «Вы не убедите меня, что война — это дерьмо. Верно, она уничтожает слабых, но они и в мирное время погибают. Зато своих людей она кормит лучше».

Душевная убогость, если так можно сказать, определяется социальной слепотой матушки Кураж, ее полнейшим и равнодушным непониманием законов общественного развития в их фундаментальных, незыблемых основах. Во всех остальных отношениях героиня, напротив, скорее незаурядная личность: она умна, проницательна, остра на язык, находчива в различных житейских ситуациях.

Все это, однако, не может помочь человеку, если он подчиняет жизнь законам несправедливой, грабительской войны.