III. Заключение.
Вся средневековая
арабская культура, быт и образ жизни
людей развивались под воздействием
ислама, возникшего на Аравийском
полуострове.
На основе создания
общего культурного пространства ислам
и художественные традиции завоеванных
народов обогатили друг друга. Наибольший
расцвет арабской средневековой культуры
приходится на VII
– IX
вв. Бурно развиваются различные жанры
поэзии, такие как: касыда, рубаи, газель,
кыта, дастан. Многие произведения других
народов, в частности, античных авторов,
переведены на арабский язык.
Влияние ислама
негативно отразилось на развитии
арабской культуры живописи и скульптуры.
Отвращение от идолов исключило возможность
создания какой бы то ни было животной
формы; арабы раз и навсегда отреклись
от видимого изображения Бога. Как народ
богато одаренный, оказавшись лишенным
огромной отрасли художества – скульптуры
и живописи, весь разгул своей фантазии
он реализовал в архитектуре и орнаменте.
Весомый вклад
внесли арабы в развитие наук: медицины,
философии, математики, астрономии. После
того как научные арабские трактаты были
переведены на латынь, многие идеи
мусульманских ученых стали достоянием
европейской, а затем и мировой науки.
Ислам – самая
молодая из трех мировых религий, значение
которой неуклонно растет.
IV. Используемая литература.
1. П.П. Гнедич:
«История искусств с древнейших времен»;
Москва, ООО Издательский дом «Летопись-М»,
2000г., стр. 225-252.
2. А.Н. Маркова:
Учебник по культурологии, «История
мировой культуры»; Москва, Издательство
«Культура и спорт», 2000г., стр. 249-261.
3. Золотько А.К., и
др.: «2000 великих людей. Малая энциклопедия
персоналий»; Харьков, ООО «Торсинг»,
2001г., стр. 357, 422, 428.
4. Омар Хайям: «Как
чуден милой лик», Москва, Издательство
«Эксмо-пресс», 2000г., стр. 4-25.
5. Энциклопедия для
детей, Математика, 11 том; Москва,
издательство «Аванта+», 2000г., стр. 62-66.