Глава 4. Экзистенциальный вакуум
ЭВ - это психологическое состояние, которое возникает, когда у человека нет сил или возможностей обрести смысл жизни.
Данное состояние не зависитот возраста, олбразования, мат. положения и т.д., оно затрагивает все круги включенных в современную культуру и получает особое распространение во 2/2 20 века, когла огромное количество людей периодически или постоянно переживает ощущение тоски, одиночества,отсутствия понимания, в общем, депрессии разной степени интенсивности.
Главная причина ЭВ - утрата современными людьми смысла жизни., невозможность его обрести.
Это вызвано качественным изменением культуры: на протяжении всех предшестввющих тысячелетий ее существования в обществе всегда бфла ненхватка простейших средств физическеого выживания людей, т.е. педметно-практических ценностей.
Элементарные пища, одежда,жилище и др. проявления предметно-практических ценностей поэтому закономерно выступали для людей в роли главных жизненных целей. Именно в эту сферу и направлялась вся человеческая активность. Именно здесь люди реализовали себя и обретали смысл жизни. При этом жизнь конкретного человека в условиях традиционной культуры выступала лишь средством для воспроизводства племени, рода, общины и тд. Закономерно, что поэтому в традиционной культуре идеальные духовные ценности и соответствующие им смыслы либо оказывались на втором плане, либо либо признавались в своей значимости только среди немногочисленных высших классов.
В культуре современного типа по ходу ее формирования в 19 и 20 вв., особенно во 2/2 20 в. в процессе формирования общества массового потребления, нехватка предметно-потребительских ценностей либо существенно снизилась, либо исчезла вообще, а ориентация на их достижение в качестве жизненного смысла потеряла совю актуальность. С др. ст. идеальные духовные ценности выходят в современной культуре на первый план. Но в то же время, в культуре не было создано способа по научению людей обретать смысл жизни через усвоение этих идеально-духовных ценностей. Поэтому совр. люди и вынуждены жить в условиях отсутствия смысла жизни, его необретения - в ЭВ, в смысловой пустоте.
Но смысл жизни жизненно необходим человеку: он дает емуи понимание мира в целом и самого себя в этом мире. Будучи лищен смысла жизни, ч-к теряет ориентиры в окружающей действительности, у него обрываются связи с культурой, с др. людьми, вкл. собственную личность.
Такой ч-к начинает руководствоваться простейшими импульсами, примитивными влечениями, рефлексами, его повдение становится немотивированным, отзывающимся только на текущие раздражители, на "здесь и сейчас", чрезмерно эмоциональным, неустойчивым,отклоняющимся от общепринятых норм. В отношении к вненшнему миру у такого ч-ка преобладает агрессия,аксвоему внутреннему - депрессия. Стремление отключиться от этих негативных переживаний вообще поролждает склонность к алкоголю, наркотикам, патологическим развлечениям. Ч-к распадается как личность, деградирует, гибнет духовно и физически.
Глава 5. Пути выхода из эв
Выход один - обретение человеком смысла жизни. Здесь есть два пути: воздействиена культуру в целом посредством выраьотки новых образовательно- воспитательных технологий, воздействующих на всех молодых людей, вступающих во взрослую жизнь. Для реализации этого пути необхолдимо понимание апологчиеского кризиса как глубинного механизма, вызывающего ЭВ. Данный путь еще не конкретизирован до конца. Второй путь - индивидуальная работа с конкретным человекеом, которая заключается в подборе адекватных для него ценностей, которые он мог бы превратить в свой смысл жизни. Этот индивидуальный путь представляет собой вариант психотерапии, к-ю разработали во 2/2 20 в. такие основатели гуманистической психологии, как Виктор Франкл, Маслоу, Роджерс.
Выделяются три группы ценностей, к-е в совкупности охватывают весь массив культуры, одну группу из к-х и должен при помощи психологов выявить ч-к для того, чтобы превратить ее в смысл жизни:
- ценности творчества, к-е ч-к способен создать сам для того, чтобы внести их в культуру,обретая приэторм смысл своей жизни;
- ценности переживания, к-е ч-к не творит сам, но к-е он способен переживать, поскольку они уже есть в культуре (природа, искусство, переживание уникальности др. людей - дружба, или уникальности др. конкр. ч-ка - любовь);
- ценности отношения, к-е ч-к использует в том случае, если он в силу сложившихся обстоятельств не способен ни продуктивно творить, ни переживать, но и в этом случае ч-к может отнестись к ситуации, к-ю в данное время он не способен преодолеть, чтобы как бы "натренировать" себя на проеодоление трудностей. В этом плане болезнь и даже смерть становятся ценностью: болезнь учит силе преодоления, смерть заставляет человека спешить реализовать себя.