7. Крылов

Басни Ивана Андреевича Крылова принадлежат к наиболее известным и выдающимся явлениям русской классической поэзии.

Басенный язык Крылова, в особенности его персонажей, обладает нестареющей живостью, яркой образностью. Крылов использует в своих произведениях достижения русского фольклора, различных стилей разговорной речи и более старые языковые пласты Руси XVI-ХVIII веков.

Тяготение автора к демократизации поэтического языка оказало на русскую литературу сильнейшее воздействие. басни Ивана Андреевича реалистичны. Но реализм в баснях Крылова осложняется тем, что соседствует с чертами классицизма и сентиментализма. Примерами тому могут служить басни "Собачья дружба", "Ручей".

Басни, написанные Крыловым, различаются по своему характеру и виду. Некоторые представляют собой сатирический памфлет («Рыбья пляска», «Пестрые овцы», «Щука»), многие — рассказы в стихах («Три Мужика», «Мот и Ласточка»), есть басни — бытовые сцены («Два Мужика», «Купец»), есть и басни-аллегории («Лев, Серна и Лиса», «Дикие Козы») и т. д. басню-сатиру, басню - комедийную сценку.

широк тематический охват басен Крылова — вся Россия, от мужика до царя, представлена в них. Басни Крылова имеют не только бытовой характер, у него есть басни на исторические темы (“Волк на псарне”, “Щука и кот”) и социальные басни (“Воспитание Льва”), морально-философские ( «Стрекоза и Муравей»; «Огородник и Философ»; «Листы и Корни»).

Басни Крылова обличают лживость ( «Лжец»), скупость ( «Скупой и Курица»), хвастовство ( «Синица»), лень ( «Мельник»), невежество ( «Мартышка и Очки). Ратуя за просвещение, он был непримирим к преклонению перед всем иностранным ( «Два Голубя»). Для Крылова священно чувство любви к родине «Пчела и Мухи». Направленные против самодержавного деспотизма и крепостничества, в защиту трудового народа, его басни глубоко раскрывают основные противоречия своего времени.

  Человек неотделим от своего социального положения, и через образы животных можно увидеть представителей различных социальных уровней. Цари, вельможи, чиновники, “маленькие люди” также нашли свое метафорическое отражение в образах животных у Крылова. Например, в басне “Лев и Барс”, где лев ' и барс — высшие слои общества, лиса и кот — чиновничество. Царь традиционно изображался орлом или львом.

Сюда же можно отнести басню “Волк и ягненок”. “У сильного всегда бессильный виноват” — гласит мораль. Иногда Крылов иронизирует не только над социальными пороками, но и над государственными институтами. Для этого используются образы животных. Примером может служить басня “Квартет”, где пародируется Государственный совет, созданный в 1801 году, и его четыре департамента:     Проказница-Мартышка, Осел, Козел     Да косолапый Мишка Затеяли сыграть     Квартет,.. Ударили в смычки, дерут, а толку нет.

Крылов обращается со словами сочувствия и благоговейного уважения к трудовому народу. Постоянно разоряемое несправедливым судопроизводством ( «Крестьянин и Овца»), задавленное непосильными поборами ( «Дикие Козы»), находящееся в крайней нужде («Крестьянин и Смерть»), лишенное гражданских прав ( «Мирская сходка»), крестьянство, по мнению баснописца, создает благополучие господствующих классов и всей страны ( «Листы и Корни»).

Глазами воинствующего патриота-публициста воспринял Крылов события 1812 года. В его баснях воплощен общенародный гнев против иноземных интервентов ( «Волк на псарне»), осуждено деликатничанье с Наполеоном в начале военной кампании ( «Кот и Повар»), показаны гениальная стратегия Кутузова ( «Обоз»), бедственное положение французской армии в Москве ( «Ворона и Курица») и оплошность адмирала Чичагова, упустившего Наполеона около Березины ( «Щука и Кот»).

В условиях подготовки декабристского восстания Крылов написал социально острые басни о цензурных неистовствах ( «Кошка и Соловей») и глупости самодержавных властителей ( «Рыбья пляска»). Углубляя обличительные тенденции басни, автор стремился придать ей разящие свойства общественно-политической сатиры п иносказательного памфлета. Ярко выраженная публицистичность социально-боевого жанра, действенно вторгающегося в жизнь, — новый шаг в развитии басни.

Для обрисовки русского национального характера Крылов использует прием индивидуализации речи персонажа. Баснописец вкладывает в уста животных разговорную речь разных сословий того времени. Крылов широко использует в своих баснях пословицы и поговорки: “Запели молодцы, кто в лес, кто по дрова” (“Музыканты”).

По словам В. Г.Белинского, «В лучших баснях Крылова нет ни медведей, ни лисиц, хотя эти животные и действуют в них, но есть люди, и притом русские люди», в баснях выразилась «целая сторона русского национального духа: русский практический ум… с острыми зубами, которые больно кусаются. В них вся житейская мудрость, плод собственной опытности, и завещанной отцами».