1. от существования причин

2. от существования движения

3. от существования степеней совершенства

4. от существования возможностей

5. от существования целей

   18. Конец средневековой философии: у. Оккам.

Представитель номинализма. Сторонник теории 2-ух истин, разделяет истины разума и истины веры.

Истины веры – самоочевидны, их не нужно доказывать с помощью разума. Они связаны с мифом и являются результатом просветленности.

Истины разума не самоочевидны и требуют доказательства. Т.о. разум не в состоянии поддержать веру она в этом не нуждается, а религиозные догматы не могут стать основой философии.

Основа философии – научные знания.

Основа религии – вера

Эти типы истин не пересекаются, они самостоятельны.

Существует только Бог и мир сотворенных им конкретных вещей. В конкретной вещи нет различий между формой и материей. Вещи зависят от Бога Универсалии – имена вещей, не имеющие основания в реальности. Универсалии – вербальные формы, созданные человеком для удобства ума.

С точки зрения Оккама, филос. знание имеет вероятностный характер. Т.к. это знание получено через опыт. Научное знание – постоянно изменяется и совершенствуется.

Методологический принцип – «бритва» Оккама.

«Не стоит преумножать сущности без необходимости»

Человек может знать только то, что дано ему в опыте поэтому следует отказаться от метофизических сущностей, т.к. эти сущности не существуют помимо реальных вещей.

- Т.о. Оккам определяет границы разумного, предмет и метод философии.

- Воля творца была абсолютно свободной, и так же свободен должен быть и выбор человека.

- Полтика и государство

Власть принадлежит не главе церкви, а всем верующим. Светская власть не имеет священного, сокрального характера, она не находится в подчинении от папы. Существует автономия церкви и автономия свет. Власти.

- Философия не «служанка», а самостоятельная наука.

18. Основные черты философия эпохи Возрождения

Эпоха датируется 14-16 веками. По своему характеру антисхоластическая, антицерковная. Эпоха зарождения буржуазии.

Для культуры Возрождения характерны ослабления политического и идеалистического влияния церкви. Внутри церкви реформат. Движение, которое приводит к появлению протестантизма.

Расцвет светской культуры – яркая черта Ренессанса.

Возрождение – философия, которая претендует на возвращение к античным образцам..

3 основных Периода:

Гуманистический ( концентрация на человеке)

Неоплатонический (основная Проблема Бога и мира)

Натурфилософский (Природа)

Основные Характеристики

1. Антропоцентризм. Ориентация на человеке. Человек понимается, как лучшее творение Бога. Идея греховности человека на втором плане. Человек богоподобен. Важнейшие его характеристики – свобода и творчество. Человек – со-творец Бога.

- Формируется культура труда. В труде человек реализует свои лучшие качества.

- Формируется культ индивидуальности и оригинальности, вплоть до эгоизма.

- Реабилитация телесности человека

- Культ красоты

2) Пантеизм. Мир рассматривается, как единое целое, пронизанное миром, разумом и душой. Бог отождествляется с миром и природой

3) Возрождение интереса к природе, которое выражается в натурфилософии – умозрительное истолкование природы. Возвращается идея бесконечности мира, космоса. Космос, природа, обожествляются. Алхимия, астрология, магия – способы толкования природы.

4) Возвращается интерес к политике, как автономной сфере деятельности человека.

- полит. Реализм.

- полит. Утопизм