Любовь в жизни человека.

Любовь по своим сущностным характеристикам близка к творчеству и игре. Объединяет любовь с этими жизненными мирами прежде всего иррациональность. Любовь объясняется не предметом любви, а способностью и потребностью человека. Человек любит потому, что не может не любить, хотя и замечает, что предмет его любви не обладает особыми достоинствами. Во-вторых, любовь роднится с творчеством и игрой тем, что в любви заложена процессуальность, определенное отношение к окружающему миру и людям, как прекрасное и светлое мироощущение напряженности, радости и счастья, (что дает человеку счатье в процессе любви?) Любовь проецируется и на отношение к другим людям, делает их в глазах субъектов любви более симпатичными, положительными. В этом отношении любовь выступает как своеобразный импульс, облагораживание всех человеческих отношений, наделяет их большим ценностным значением. Этим обусловлена третья взаимосвязь любви с другими жизненными мирами, в ее процессе изменяется облагораживается сам человек, его отношение к миру и к другим людям.

Специфика любви заключается в том, что она выступает как форма познания себя и другого человека. Этот аспект вскрывается благодаря тому, что сам человек выступает как метафизическое, невыраженное существо. В каждом человеке открывается неисчерпаемая, бездонная глубина, которая приоткрывается тому, кто любит. И в этом проявляется основная тайна любви как таинства. Об этом говорит и А.Ф. Лосев: "любящий всегда гениален, так как открывает в предмете любви то, что скрыто от всякого нелюбящего". Это проявляется как в супружеской, так и в братской любви.

Природа любви заключена в попытке проникновения сущностей двух любящих и восстановление идеи единства, которое было присуще человеку изначально. Согласно древнему мифу об андрогине, раньше человек был един, он был одновременно мужчиной и женщиной. Потом Зевс, опасаясь их силы разорвал две половинки и бросил в разные стороны. И они с тех пор ищут друг друга и когда найдут, возникает любовь. Природа любви, по мысли B.C. Соловьева, проявляется в том, что в процессе любви две разрозненные сущности (мужская и женская) сливаются в единый организм, отражающий изначальное, догреховное состояние человека. В этом аспекте любовь рассматривается как путь к Богу, источник богочеловечества.

Ряд мыслителей высказывают мысль о том, что любовь и способность любить является изначальным, генетическим свойством человеческой природы, даром божиим. Согласно Б. Паскалю любовь-неотъемлемое качество человека. "Мы рождаемся с любовью в сердце. Она вступает в свои права по мере совершенствования нашего ума, обуждая нас любить то, что представляется нам прекрасным, даже если нам об этом никто не говорил, что есть прекрасное. Кто после этого усомнится, что мы рождены не для чего другого, как для любви? Бессмысленно скрывать от самих себя: мы любим всегда, и, даже когда нам кажется, что мы презрели любовь, она таится в глубине нашего сердца. Без любви мы не можем прожить и минуты". Таким образом, природа любви проявляется в метафизической, религиозной природе. Именно религия, особенно христианство сыграло решающую роль в утверждении любви. Она учит, что Бог есть любовь, поднимаясь к которой, человек начинает жить и становится способным к конкретному проявлению любви- может любить человека, животное, природу. В послании от Иоанна говорится: "всякий любящий рожден от Бога и знает Бога; Кто не любит, тот не познал Бога".

Любовь, как и другие жизненные миры, обладает социальной природой. Но если социальная природа труда в создании материальных благ и увеличении власти человека над миром, игры-социализация, творчество-создание нового, то любовь-это прежде _} всего форма социальных отношений (каких и в чем противоречивость этих отношений?).Как форма социальных отношений любовь сводится не только к состоянию и миросозерцанию, но и требует определенного поведения, жертвенности, терпимости, понимания отказа, от себя во имя возлюбленной.Данная особенность распространяется на, все виды любви (любовь к Родине- героический поступок, любовь к природе- самоограничение и саморегуляция, братская любовь-способность к поступкам во имя другого человека). Kaк и другие, виды деятельности любовь связана с преодолением. Поскольку любовь связана с поведением, как системой действий, то любовь в первую очередь выступает как преодоление себя. И во-вторых, это преодоление внешних обстоятельств и общества. (Л.Н. Толстой Анна Каренина). Отмеченные специфические черты (метафизический характер и социальную природу) отражают все формы любви. Из многообразных форм выделяется лишь супружеская любовь, которая связана с сексуальными отношениями, ставит проблему соотношения любви и секса, которые находятся в противоречивых отношениях. По мысли Фрейда, вся исторически развивающаяся культура есть обуздание и ограничение сексуальных отношений. Многочисленные запреты, наложенные на сексуальные наслаждения в культуре, сказались и в том, что позднейшее разращение в браке уже не дает человеку полного удовлетворения. Ценность сексуальных отношений в браке падает, поскольку эти отношения становятся слишком доступными и быстро надоедают. Люди всегда создавали условные препятствия, чтобы наслаждаться сексуальной любовью. Согласно Фрейду, настоящую психическую ценность сексуальной любви могли придать лишь аскетические ограничения христианства. Никакие предшествующие эпохи не наполняли таким глубоким и сильным напряжением чувств. Культура всегда находится в разладе с сексуальной жизнью. Сексуальная природа человека не проделала с человечеком развития в сторону этического совершенствования, она осталась животной. Любовные влечения с трудом поддаются воспитанию, а когда их пытаются обуздать, подавить, это приводит к серьезным нарушениям психики, к неврозам. Поэтому невозможно найти равновесие между требованиями полового влечения и культуры.

Таким образом, любовь - чрезвычайно сложное явление, которое включает не только состояние, миросозерцание, но и социальные действия. Это не столько человеческое качество и способность, сколько объективный закон существования человеческого мира, стремление человека остаться духовно живым, не поддаться ненависти современного мира, массовому мышлению и поведению, а сохранить в себе искру божественного начала, быть открытым к восприятию любви в своем сердце.

Лекция №5