- •1.1 Культурология в системе социогуманитарного знания.
- •1.2 Единство исторического и логического в понимании культуры.
- •1.3 Основные культурологические теории и школы современности.
- •1.4 Сущность и функции культуры.
- •1.5 Динамика культуры.
- •Иниционирование, выработка новаций;
- •Создание на их основе новых культурных форм;
- •Их внедрение в социальную практику, замещением ими старых культурных форм или сосуществование старых и новых.
- •1.6 Культурная картина мира.
- •2.1 Культура Древнего мира
- •2.3 Культура европейского Средневековья.
- •3.4 Языки и коды культуры.
- •4.3 Культура и цивилизация
Теория культуры
1.1 Культурология в системе социогуманитарного знания.
1.1.1.Культура как условие существования и развития общества.
Общество – совокупность всех способов взаимодействия и форм объединения людей, в котором выражается их всесторонняя зависимость друг от друга.
Все, что происходит в обществе, и то как это происходит, находит свое основание в культуре.
В обществе допустимы социальные отношения, которые обеспечивают для общества уровень и масштабы обмена информацией, получения ресурсов, разделения труда, достижения гармонии и т.д.
Не зависимо от того, какую сферу общества мы выбираем: материально-производительную, социальную, политическую, духовную – везде есть культура.
Культура является всеобщей формой человеческой деятельности, формирует ее программы, цели, способы, средства. Пронизывает все сферы человеческой жизнедеятельности и позволяет человеческому духу, воле и разуму воплощать себя в жизни и деятельности.
Культурный человек – это человек, который способен направить свои духовные способности на совершенствование себя и мира, а сама культура выступает необходимым и решающим условием существования и развития человеческого общества.
1.1.2. Культурология как самостоятельная область знания.
Культурология – комплексная гуманитарная наука, объектом исследования которой является культура, как целостность, как специфическая функция человеческого бытия.
выделилась в особую научную дисциплину на рубеже 19-20вв., до этого момента исследование проблем различия между тем, природой и культурой осуществлялось в рамках философского познания бытия, мира и человека в мире.
культура как специфический предмет изучения стала приковывать себе внимание философов с 18в. (Кант, Шеллинг, Гегель и др.)
Осознание взаимодополнительности духовных способностей человека – разума, воли и чувства, которые реализуются в таких родах деятельности человека, как наука, нравственность и искусство, привело к выделению человеческой деятельности – культуры.
Основы культурологи как самостоятельно научной дисциплины, предмет изучения которой не сводим к объектам философского и др. подходов к этому феномену, были заложены в работах американского ученого Лесли Уайта.
Одна из главных задач культурологи – связать «общее» с «единичным», дать «особенное» понимание культуры.
Возникла на стыке истории, философии, социологии, психологии, антропологии, этнографии, искусствоведения, семиотики, лингвистики, информатики. Синтезировала под одним «углом» зрения данные этих наук.
1.1.3. Концепции культурологи, ее объект, предмет, задачи.
Происхождение термина «культурологии» связано с именем Лесли Уайта. В 1949г. Выпустил книгу «Наука о культуре» где употребил название самостоятельной отрасли гуманитарного знания – «культурология».
Три основных подхода культурологии:
1-ый подход: рассматривает культурологию как комплекс дисциплин, изучающих культуру. Целью является – изучение культуры в ее историческом развитии и социальном функционировании, а результатом является – система знаний о культуре.
2-ой подход: представляет культурологию как раздел различных дисциплин, изучающих культуру. Например, культурология как философия культуры претендует на ее понимание, в общем.
3-ий подход: стремиться рассматривать культурологию как самостоятельную научную дисциплину. В исходе 3-го периода культура определяется как объект познания культурологии. Это исторически социальный опыт людей пот селекции, аккумуляции и применению тех форм деятельности и взаимодействия, которые закрепляются в системах их культурных ценностей, норм, устойчивых образцов поведения, традиций и обеспечивают коллективный характер человеческой жизнедеятельности.
Предметом культурологии является содержание, структура, динамика, технологии функционирования социокультурного опыта и всех видов и форм целеориентиррованной человеческой практики.
Одну из основных задач культурологии – выявление духа культуры, опираясь на изучение ее генезиса, развития и функционирования как специфического способа жизни, анализ способов культурного наследования, «кода» культурного развития.
1.1.4. Структура культурологического знания.
Фундаментальная (теоретическая) культурология.
Философия культуры является основой культурологии, дает возможность различной трактовки природы культуры.
Философия культуры выступает как общая теория культуры, она исследует культуру через ее наиболее существенные и общие черты.
Философия культуры занята поиском смыслов, определяющих характер бытия человека.
Философия культуры нацелена на понимание культуры как целого, а культурология рассматривает культуру в ее конкретных формах, опираясь на определенный материал. Таким образом , в культурологии как научной дисциплине акценты смещены на объяснение ее конкретных форм с помощью теорий так называемого среднего уровня, а философия выполняет теоретическую функцию, определяет общие познавательные ориентации культурологических исследований.
Историческая культурология.
Изучает конкретные исторические типы культур, их события и достижения, функционирование «социальных конвенций» коллективной жизнедеятельности людей и культурно-историческую типологию сообществ.
Обеспечивает выделение архетипов современной культуры и понимание ее как итога исторического развития.
Факты и ценности истории культуры дают материал для описания и объяснения конкретных исторических особенностей развития культуры.
Прикладная культурология.
Ориентирована на использование фундаментальных знаний о культуре в целях проектирования и регулирования актуальных культурных процессов, на разработку специальных технологий трансляции культурного опыта и механизмов достижения соответствующего культурным нормам уровня развития тех или иных форм социальной практики.
Культурантропология «подводит» историческое развитие представлений о культуре к культурологии, на основе сравнительного исследования культур и сообществ, становления норм, запретов и табу, процессов инкультурации, становления мироощущения и мировоззрения человека и т.д.
Социальную антропологию, так же выделяют, она исследует становление человека как социального существа, а также основные структуры и институты, которые способствуют процессу социализации человека.
Психология культуры, выступает самостоятельным элементом структуры культурологического знания , изучающая индивидуальные особенности отношения личности к культуре, своеобразие духовного мира человека, культурно – исторические типы личности.
Социология культуры изучает функционирование культуры в обществе, тенденции культурного развития, проявляющиеся в сознании и поведении различных социальных групп.
Лингвокультурология, изучает национальные культуры через особенности языка. Развивается в настоящее время.
Семиотика, выступает в качестве структурного элемента культурологического знания, включает в объект своих интересов все разнообразные знаковые системы культуры.
История культурологических учений, является важной частью культурологического знания.
1.1.5. Методы культурологических исследований.
Методом культурологических исследований, называют совокупность операций и процедур, используемых при анализе культуры.
Методы:
Идиографичекий метод – способ познания, целью которого является изображение объекта как единого уникального целого.
Номотетичекий (генерализирующий) метод – способ познания целью, которого является выявление общего, имеющего форму закона.
Диалектический метод – рассматривает культуру, как развивающийся, многостороннее явление, требующего конкретного изучения.
Системный метод - рассматривает культуру как систему, элементы которой находятся в единстве, и формирую своим взаимодействием целостность, в которой каждый элемент имеет смысл.
Аналитический метод – позволяет рассмотреть явления культуры в их «чистом виде».
Компаративный метод - сравнение культур по какому-либо признаку.
Типологический метод – если сравнения компаративного метода имеет целью обобщение характеристик культурных «организмов».
Культурантропологический метод – рассматривает культуру как совокупность конкретных ценностей, форм, социальных связей, опредмеченных форм культурной деятельности, механизм передачи культурных навыков от человека к человеку.
Семиотический метод – трактует культуру как форму общения людей посредством различных знаковых систем.
Герменевтический метод – позволяет исследовать культуру в рамках символически-знаковой концепции.
Биографический метод - дает возможность изучать культуру как характеристику человека.
Исторический метод – анализ предпосылок, процесса возникновения, этапов развития изучаемого целого.
Логический метод – в единстве с историческим, выявляет законы движения исторического целого с учетом логики самого исследователя.
Частные методы конкретных дисциплин, составляющие эмпирическую базу культурологии (это методы полевой этнографии – описание, классификация, наблюдение, сравнительно – исторический анализ текстов).
Метод понимания – исходит из особенностей культурологии как «науке о духе», в которой познание направлено на осмысление индивидом жизни сквозь призму понимания, сопереживания другому человеку.
Метод интуиции – рассматривают в качестве метода культурологического исследования.
Метод объяснения - рассматривают в качестве метода культурологического исследования.