Второе важное требование науч­ного подхода:

Проблема повторяемости исторических событий.

Несмотря на своеобразие исторических событий, у них есть общие черты.

Например, как бы ни различались политические революции, в них всегда происходит свержение' прежней власти. И как бы ни разнились крестьянские восстания, главной силой каждого из них были крестьяне, боровшиеся за свои интересы.

В многообразии связей, взаимодействий, при анализе социального процесса, можно вы­делить исторические закономер­ности. Они и составляют то общее, что присуще данной группе явлений (революциям, созданию централизованных государств, промышленному перевороту и т. д.). Это общее повторяется во всех явлениях, относящихся к данной группе.

Вывод.

Конкретно-исторический подход позволяет понять отдельное событие, выявляя его индивидуальность, и вместе с тем установть общее, т.е. закономерности подобных событий. А если это так, то опыт, скажем, революции в одной стране может по­мочь в понимании аналогичной революции в другой. Конкретный опыт истории — это «уроки истории», выводы, обобщения, дока­занные историей. Сопоставление изучаемого события с конкрет­ным опытом истории способствует правильному пониманию это­го события.

Факты, интерпретации, оценки

Всякое познание общества человеком начинается с восприя­тия реальных фактов. Факты экономической жизни, социальной, политической, духовной — основа знаний об обществе, деятель­ности людей.

Понятие «социальный факт» употребляется в двух значениях.

1. В обычном смысле социальные факты — это события, имевшие место в определенное время при определенных услови­ях. Это то,

что было, что произошло когда-либо в жизни обще­ства. Имевшие место факты не зависят от того, наблюдал ли их субъект познавательной деятельности или нет, знает о них или не знает.

2. В научном, познавательном смысле под социальным фактом имеется в виду знание о собы­тии, которое описано с учетом специфики социальной ситуации, в которой оно имело место.

В первом случае говорят об объек­тивных фактах, т. е. о таких, которые не зависят от исследовате­ля и вообще могут быть не зафиксированы путем описания их свойств.

Во втором — о научных фактах, т. е. о таких, которые включены в совокупные научные знания об обществе и отраже­ны в книгах, рукописях, научных докладах или зафиксированы иным способом.

Три вида социальных фактов.

Первый — это действия, поступки людей, отдельных индивидов или больших со­циальных групп.

Второй — это продукты человеческой деятельности (материальные и духовные).

Третий — это словесные (вер­бальные) действия: мнения, суждения, оценки.

Методы, подтверждающие научную достоверность фактов:

• Наблюдение,

• изучение документов,

• статистических данных,

• писем,

• массовые опросы

Это методы, позволяющие собирать и фиксировать социальные факты.

Методы, изучающие факты истории далёкой от современности.

1. Изучение археологичеких находок – материальные источники (орудия и жилища, сохранившиеся до нашего времени сооружения (крепости, здания и т. п.), различные предметы,

2. письменных источников (законодательные акты, письма, летописи, позднее — книги, газеты, разнообразные документы).

По этим следам — историческим источникам — ученые по возможности описывают тот или иной факт.

Но факты науки — это не склад разрозненных фактов, облик которых (свойства, признаки, ход события) добросовестно описаны. Жизнь общества — это безграничное множество фактов.

Отбор и группировка фактов зависят от жизненной по­зиции историка, его убеждений, от проблемы, которую он рассматривает.

Например, изучающий историю права посчитает существенными факты, которые отражают принятые в определенное время в определенном государстве законы и их применение; изучающий экономику отберет факты экономических связей, экономической деятельности; для исследователя религии существенными будут все факты о верованиях людей данной эпохи, обрядах и т. д.

Интерпритация фактов.

Интерпритация - слово латинского происхождения, - означает толкова­ние, объяснение, раскрытие смысла чего-либо. Значит, факт дол­жен быть объяснен, его нужно понять.

Как же осуществляется научная интерпретация социального факта?

1.факт подводится под какое-либо научное понятие. Например, свержение королевской власти будет обо­значено понятием «политическая революция». А принятие вла­стью закона о постепенном переходе земли из рук помещиков в руки крестьян будет подведено под понятие «аграрная реформа».

2. изучаются все существенные факты, из которых скла­дывается событие, а также ситуация (обстановка), в которой оно происходило, прослеживаются многообразные связи изучаемого факта с другими фактами.

Можно ли понять факт крестьянской реформы 1861 г. в России без установления его связи с фактами экономического развития страны в середине XIX в., положения крестьян, развития помещичьего хозяйства, Крымской войны, борьбы различных идейно-политических течений, а также после­дующего развития России?

Таким образом, интерпретация социального факта — это сложная многоступенчатая процедура его истолкования, обоб­щения, объяснения.

Только интерпретированный факт является действительно научным фактом, занимает свое место в научном знании.

Оценка фактов.

Человек, познающий социальные явления, не может быть безразличен к изучаемым фактам, у него формиру­ется собственное к ним отношение, положительное или отрица­тельное, т. е. он так или иначе оценивает события.

От чего зави­сит оценка?

Во-первых, от свойств самого изучаемого объекта (события, факта).

Во-вторых, от соотнесения изучаемого объекта с другими, однопорядковыми, или с идеалом.

В одних случаях, исследователь определяет значимость изучаемого события для себя (например, факт установления демократического режима в соседней стране).

В других — соотносит с существующими в обществе идеалами или нравственными нормами (например, оценивая деятельность политических лидеров).

В приятии или неприятии, одобрении или неодобрении тех или иных фактов проявляется, не только личная позиция ученого (или просто человека), но и интересы тех общностей, к которым он принадлежит (нация, граждане данного государства, классы, социальные слои и т. п.).

И снова обратимся к Мар­ку Блоку, писавшему об историках, которые хотят быть судьями предков:

«Достаточно ли мы уверены в самих себе и в собственном времени, чтобы в сонме наших предков отделить праведников от злодеев? Нет ничего более изменчивого по своей природе, чем подобные приговоры, подверженные всем колебаниям коллективного сознания или личной прихоти».

Таким образом, хороший историк не лишен страстей. Но этой страстью должной быть стремление понять, а не выносить приговор. Проблема на­учной объективности — одна из наиболее важных в социальном познании.