7. Переворот в духовной жизни восточных славян: принятие христианства и распространение письменности. Евфросиния Полоцкая, Кирилла Туровский, Клемент Смолятич. Храмовое строительство.

Проникновение христианства на земли восточных славян началось в 9 веке. Крещение Руси соответствовало интересам господствующего класса и укрепление княжеской власти. В начале христианство затронуло только Княжеско-боярскую верхушку. На Беларуси христианство укреплялось без насилия на протяжении нескольких столетий. Поэтому некоторое время у нас существовало 2 веры.

Поскольку точной даты принятия христианства не существует принята дата основания Полоцкой епархии (992г).

Несмотря на принятие христианства, языческие пережитки существовали очень долго и не изжиты до сих пор.

Принятие христианства явилось прогрессивным явлением для Беларуси. Новая религия содействовала объединению наших земель, укреплению государственности, способствовала расширению письменности, каменной архитектуры, храмов и монастырей, книг, иконописей и тд.

Монастыри стали первыми культурными центрами, в которых были собраны библиотеки, основаны школы, писались летописи и книги. Именно из деятелей церкви в это период вышли наши первые образованные люди.

Принятие христианства имело также и отрицательные черты, которые выразились прежде всего в полном вычеркивании языческого прошлого славян (жестокая борьба против языческих обычаев, обрядов, уничтожение языческой культуры и тд).

Письменность у наших предков существовала еще до распространения кириллицы. Эта система записи представляла собой примитивное письмо («черты и резы»). Такое письмо применялось для обозначения календарных знаков, Знаков собственности и тд, оно не было приспособлено для записи сложных текстов, поэтому наши предки начали писать греческими буквами, не приспособив их к особенностям славянской фонетики. Свидетельством письменности наших предков являются так называемые «Борисовы камни» (6шт), а также самшитовый гребень, найденный в раскопках Бреста. На гребне были вырезаны буквы алфавита от «а» до «л». Свидетельство – «берестяные грамоты». Первая в Витебске, а также надписи на камне, найденные в фундаменте Полоцкого Софийского собора.

Важную роль в развитии письменности, образовании всей культуры сыграли в это время монастыри, храмы, монахи и светские деятели. При монастырях и княжеских дворах открывались школы, где дети обучались чтению, письму, основам математики.

Свидетельством высокой культуры восточных славян являлись летописи. Важным источником по истории Полоцкого, Туровского, Киевского княжеств в 12-13веках являлся Ипатьевский летописный свод, который состоит из следующих летописей: «Повести временных лет», «Киевской летописи», «Галицко-волынской летописи». Существовала также Смоленская и Полоцкая летописи. Полоцкая не сохранилась. Точно известно что она существовала (в 18 веке его использовал русский ученый Татищев). Большое значение среди памятников письменности принадлежит летописи «Слово о полку Игореве» (1185), в котором рассказывается о походе Новгород - северского князя Игоря на половцев Развивалось в это время и устное народное тв-во. Существовала также и переводная литература:«Библия», «Евангелие», «Жития святых», повесть про А. Македонского «Александрия». Распространение культуры и образования в 12 веке связано с именем просветительницы Е. Полоцкой. Е. Полоцкая (1104 – 1167) была дочкой князя св. Георгия, внучкой Вс. Чародея. До крещения – имя Предслава. Не захотев выйти замуж за неизвестного богатого князя , против воли отца ушла в монастырь – имя Ефросиния («житие Е. Полоцкой») – 12 в. Она организовывала мастерские по переписи книг, открыла иконописную мастерскую, 2 школы. На свои средства Е. Полоцкая основала женский монастырь – «Монастырь св. Спаса» и мужской – «св. Богородицы», 2 церкви, которые стали центром духовности. Особенно известна Спаса – преображенская церковь. По ее заказу был сделан крест мастером Л. Богшей. В конце жизни совершила поломничество в Иерусалим, где умерла в 1167 г. Е. П. Первая женщина на Руси, которую церковь канонизовала в святые (заступничество перед Богом). В 1910 г ее мощи были перевезены в Полоцк, где и находятся в Спасо – преображенской церкви. Известным церковно – политичным деятелем этой эпохи является Кирила Туровский (1130 – 1188), родился в Турове в семье богатых горожан. О нем рассказала летопись «Память святого отца нашего Кирила епископа Туровского» (12 в). Получил хорошее образование, постригся в монахи. Праведная жизнь, образованность, умение красиво говорить сделали его проповели популярным среди простого народа. По настоянию жителей К. Туровский стал епископом. Прославился высоко – художественными проповедями и вошел в историю как златоуст. Из его наследия сохранилось 3 проповеди- притчи, 8 проповедей, 21 молитва. В своих проповедях К. Туровский призывал к знаниям, критиковал обман и зло. Его молитвы были сориентированы на простых прихожан. Значительный вклад в развитие культуры 12 в внес Климент Смалятич. Летопись говорит, что он был княжником и философом. Он хорошо знал труды Платона и Аристотеля, являлся автором многих литературно – церковных трудов. До нас дошел один лист из его письма, написанного им смоленскому священнику Фоме, в котором говорилось, что понять святые книги можно при помощи светской науки (при помощи античных авторов). С 1147 по 1154 К. Смалятич был Киевским митрополитом, где защищал независимость восточно–славянской православной церкви от Византии. Таким образом в 9 – 13 веках на бел землях со становлением первых княжеств развивалось просвещение и образование, появились значительные памятники письменности и образования, появились люди – просветители.

8. Великое княжество Литовское: особенности формирования и развития. Что представляла собой ВКЛ (разные подходы). Династическая борьба ВКЛ в 70-90-е годы XIV в. Кревская и Городельская унии. Взаимоотношения ВКЛ с Московским великим княжеством.

В 12-13ст. зах. земли Руси претерпевали феад. раздробленасць, сильное эканам. и паліт. центры возникли на местах, княжества стали разделяться на участия.

Причины:

1. Опасность для Зах. и Северно-зах. земель, с 13ст. агрессия ням. феодалов. Орден мечаносцаў переимен в Орден Ливонии. В начала 13ст. был основанный Тевтонский орден, столице-Мариенбург.

1237 г. Орден мечаносцаў и Тевтонский объединились под названием Ливонского

2. Южные границы- монголо-татарское нашествие к 50-х гг. 13ст. татаро-монголы образовали своего государство Орду (тэрыт. паўднева-зах. Руссі)

1240- под временную зависимость попали Турово-Пинские земли

Тенденция для объединения восточных зямель стола всеобщей

3. Для зах. зямель была вторая угроза от крестоносцев и татаро-монголов

Внутри-политические причины

1) 13 ст. время интенсивного развития феад. отношений

2) Феад. отношения приводили к классовой борьбы. феодалам нужный были силки для укрепления правового управления феад. отношений, регулирования и унификации феад. прыгнету, чтобы остановить перабегі крестьян от одного к второго.

3)Литва отставала в своем паліт. и экономичном развитии. Население жыло родо-племенным строям, но стараж. Литва имела сильную государственность. Племенные союзы: жамайты на западе, Литво-на востоке. 11-12ст. працэсс становления классового общества.

В первой половине 13ст. создается централизованная раннефеад. государство с сильной гос. властью во главе с Миндовгом(1240-63).

На пач. 13ст. отбывается в Литве паліт. адзінтсва Руссі. Очень сложный працэсс тянулся более чем столетие 12-13, объединение было 3 путями:

1)при помощи военной силы

2) путем заключ. браков

3) на основе соглашений промеж літоуц. и русскими

В 1385 г. 14 авг. было падпiсана соглаш. между ВКЛ i Польшей - Кревская ўнiя. Ягайло стал польскiм королем. По сваiх условиях унiя была iнкарпарацыяй ВКЛ в Польшу i дрябло к катал. экспансii на бел.-лiт. землях, земли лит. и русские присоединялись к польс. короны. В 1386 г. Якайла избранный каралем и прыняу катал.. Незадав. унией (самаст. існав. ВКЛ приостанавливалась) бел.-лiт. феад. начинают борьбу против унii.

В 1413г. Городельская уния промеж Витовтом и Ягайлам юридическо оформила политич. самостоятельность ВКЛ, но под властью польского короля.1430- Свидригайло (брат Ягайлы)пруд князем ВКЛ, иен пытался расширить свою власть и сац. базу. Свидригайло сбежал в Полацк. 1432-князем был Сигизмунд Кейстутович и Ягайло утвердил это положение. Государство разделено на 2 части: Сигизмунд-Зах. земли, Свидригайло-вост. земли. В стране началась Гражданская война к 1436г. в результате Свидригайло потерпел пораж, а Сигизмунд вел намерение ввести катал. по всему государству, в 1440 убили Сигизмунда. С 1440г.-князь ВКЛ Казимир, выбрала тайная совет. 1447- поляки выбрали Казимира на польский престол. Последняя попытка разорвать унию была сделано через 80г.Летом 1548 Жыгімонт1 размер и королем пруд Жыгімонт2-Август 1572

9. Грюнвальдская битва и ее историч знач. Грю́нвальдская битва — решающее сражение «Великой войны» 1409—1411 годов, произошедшее 15 июля1410 года между союзным польско-литовским и тевтонским войсками. Союз Королевства Польского и Великого княжества Литовского под предводительством короля Владислава II Ягайло и великого князя литовского Витовта одержал решающую победу над войском Тевтонского ордена под руководством великого магистра Ульриха фон Юнгингена. Большинство рыцарей ордена было убито или взято в плен. Несмотря на поражение крестоносцы смогли выдержать двухмесячную осаду своей столицы  Мариенбурга и потерпели лишь минимальные территориальные потери в результате Торуньского мира 1411 года. Территориальные споры продолжались до заключения Мельнского мира 1422 года. Тем не менее, Тевтонский орден так и не смог оправиться от поражения, а финансовое бремя репараций и жёсткие внутренние конфликты привели к экономическому спаду. Грюнвальдская битва перераспределила баланс сил в Восточной Европе и ознаменовала восход польско-литовского союза до уровня доминирующей военно-политической силы в регионе.

Грюнвальдская битва была одной из крупнейших битв средневековой Европы и является одной из важнейших побед в истории Польши и Литвы. Битву окружали романтические легенды и националистическая пропаганда, превратившие её в символ борьбы против захватчиков и источник национальной гордости. В течение XX века битва использовалось нацистской и советской пропагандой, переход к её научному изучению наблюдается лишь в последние десятилетия. Историческое значение Грюнвальдской битвы было очень велико. «Натиск на Восток» германских феодалов был надолго остановлен, а могущество разбойничьего Тевтонского ордена основательно подорвано. Вместе с тем победа при Грюнвальде способствовала росту международного значения Польского государства. Она подготовила также успех борьбы Польши за выход к Балтийскому морю.

10. Формирование сословно-представптельной монархии в ВКЛ (вторая половина XV - середина XVI вв.). Политическая и правовая система. Статусы ВКЛ 1529, 1566. Аграрная реформа Сигизмунда II Августа 1557 "Валочная помера".

С самого начала ВКЛ складывалась как ограниченная феодальная монархия во главе которой стоял князь или "хозяин". Князь обладал широкими полномочиями, командовал вооруженными силками, выдавал законы, управлял политикой, объявлял войны и т.д. В 15-16-х столетиях власть князя ограничивали сейм и рада. Сейм- сословно- представительский орган, который вырос с местного вече. Сначала на сейм приглашалась вся знать, но чтобы избежать трудностей со сборами сейм переделали в представить. орган. С 1512г на сейм приезжала по 2 делегата вот каждого съезда. Сейм проходил не только в Вильно но и в Бресте, Менску, Гродно. Сейм выбирал князя, объявлял войны, определял налоги и т.д.

Рада - действовал при князе в качества совещательного органа. В состав баринов-рады входили крупнейшие феодалы, которые занимали высшие гос должности, а также высшие чины церкви. Со подчас значимость совета в гос-ве возросло и она вместо совещательного сделалась гос-венным органам.(князь не мог решат вопросы внеш политики, выдавать законы, распоряжаться финансами и т.д.).

Аграрная реформа 1557г. Рост городов, торговли, ремесел в 15 ст вызовов подъем спроса на зерно и пр. с/х продукты. В середине 16в чтобы увеличить прибыли с гос-венных земель Большой князь Сигизмунд 2 Август провел реформу "валочная помера". Суть: увеличить прибыль казны путям точного учета крестьянских земель и обложить крестьян повинностью пропорц. кол-ву занимаемых имени земель. Единица обложения-волока=21,36 га. Вся земля в поместьях делилась на волоки. Лучшие с их отводились под княжеское хоз-во. Другие раздавались крестьянам (волока или ее часть к чтобы действительно установить повинность). Вслед за гос землями была проведенная реформа феод земель. К конца 16-пол 17в-реформа завершилась. В результате этого времени окончательно оформилась крепостное право.

С 1522-1529 праводзіл. работа по кадэфікацыі право ВКЛ. В 1529г. принятый 1-ый Статус ВКЛ. В Зап. Евр. в то время пользов. Римским правам на лат. языке. В ВКЛ нормы розн. ветвей право были сведенный в 1 закон - Ввод законау. 1-ый Статус разделенный на 13 раздзелов и на артик.. В 1566г. введенный 2-и Статус ВКЛ, добавл раздел о завяшч-х. Введенный новые нормы гос. и грамадз. право. Існавау к Люблинской унии 1569г., когда ВКЛ и Польша аб'ядн. в РЭЧП. В 1588г. введенный 3-и Статус ВКЛ. Замацавау суверэнн. право ВКЛ, шляхец государству. Статусы написанный на древнебелорусском языке.

11. Магдебургское право и система городского управления.

Продолжает развиваться ремесло. Самое известное-ювелирное. Основные черты ремесла: ритуальность(форма магическо-священного действия), авторитарность(необходимость ссылки в своей работе при своих действиях, божественный человеческий авторитет), устремленность на автоматизм(ремесленник должен был запомнить все свои действия до автоматизма). Самый известный рецепт-закалка стали. ( в моче козла чёрного и рыжего мальчика). Ремесленный цех – 12- 13 век. Организация ремесленников, объединение ремеслинников одного профиля. К 16 в. – создание ремесленных цехов в Беларуси. Основные функции ремесленного цеха: утверждение монополии на определенный вид ремесла, контроль над производством ремесленных изделий(забота о том, чтоб качество продукции было очень высоким. Устанавливалось точное время, если работаешь больше- выгоняют или штраф), военно-политические ремесленные цеха(ремесленный цех одновременно был и военной единицей, профсоюз.)

Самый развитый город в начале 17 в. Могилёв. (21 цех). Основная форма торговли торги(2 раза в неделю),ярмарка (3 раза в год, несколько дней),дороги- гостинец(широкая обустроенная дорога, на которой располагались дворы), они охранялись. Денежная единица – пражские гроши( серебряная монета).. Города ВКЛ получали Магдебурское право.( система городского управления, с элементами самоуправления). Первый город – Брест.1390 года.Магд. Право в Беларуси: 1город освобождался от власти и суда госчиновников и феодалов, от воинской повинности, получал право на свободную торговлю, на значительную площадь земли вокруг города. Жители гос. Городов были лично свободными, выезжали за границу, пересилялились.

Войт – высший гос. чиновник назначал великий князь. Можно было купить место за очень большие деньги. Войт назначал наместника, согласуя с наиболее богатыми гражданами. Магистрат :1.Лава(судебные вопросы).2.Рада(следила за торговлей, ремеслом).За убийство кота, собаки- запрещалось заниматься своим ремеслом.

12. Формирование белорусской народности. Происхождение термина "Белая Русь". Ренессанс в Европе и Беларуси, выдающиеся деятели Возрождения: Ф. Скорина, С. Будний, В. Тяпинский, Н. Гусовский, М. Смотрицкнй.

В X-XII ст.начинает складываться беларускi народ-этнос.Беларуская народность Еще в XIX в. появились «польская» и «великорусская» концепции, которые отрицали существование самостоятельного белорусского этноса. Их сторонники считали белорусов частью поляков, а белорусский язык - диалектом польского, либо частью русских, и соответственно белорусский язык является диалектом русского языка. Согласно «финноязычной» концепции предками белорусов были славяне и финны. Концепция опирается на то, что наиболее древний пласт гидронимики Беларуси финского происхождения (Двина, Свирь, Мордва). Но финноязычное население на рубеже 3-2 тысячелетия до н. э. было ассимилировано балтами, а не славянами. В современный период широко распространена балтская теория этногенеза белорусов, согласно которой возникновение белорусов в отличие от русских и украинцев объясняется тем, что на территории современной Беларуси до славян жили балты (ливы, прусы, ятвяги, жмудь и др.). Смешение славян с балтами,, имело своим результатом формирование белорусского этноса, своеобразие его культуры и языка. Балтские названия свидетельствуют о том, что в прошлом на территории Беларуси жили балты, но большинство их было ассимилировано славянскими племенами раньше, чем сформировались белорусы. От смешения данных племен и произошли белорусы. В 1950-1970 гг. доминировала древнерусская концепция происхождения белорусов. Согласно этой теории появившееся государство - Киевская Русь привело к образованию древнерусской народности. Результатом распада в XIII в. этого государства стало формирование трех новых этносов: белорусского, русского, украинского. В начале 90-х гг. XX в. разработали новую концепцию возникновения белорусов. Она считает, что в результате расселения славян и смешивания их с восточными балтами образовались не белорусы, а этнические общности кривичей, дреговичей и радимичей. Это произошло в IX-X вв. Затем в конце X - начале XI вв. вместе с другими восточнославянскими общностями кривичи, дреговичи, радимичи образовали новую общеславянскую этническую общность. Для нее характерен общий восточнославянский язык, общая материальная и духовная культура. За их землями закрепилось название «Русь». Со времени своего формирования этническая территория «Русь» не была однородной, здесь выделялись различные регионы. В середине XVI в. сформировалась белорусская народность, своеобразный комплекс культуры, этническая территория, которая с этого времени получила название «Белая Русь». Происхождение термина «Белая Русь» окончательно не выяснено. Происхождение этого термина объяснялось по-разному. Его связывали с красотой земли, множеством снегов, вольностью, независимостью от монголо-татар и т. д. «Ипатьевская» летопись относит земли Белой Руси на восток от этнической Литвы. В XVI в. термином «Белая Русь» стали называть земли и центрального региона Беларуси, вытеснившего название «Литва». Началом общебелорусского значения термина «Белая Русь» можно считать вторую половину XVI в. Новое значение термина «Белая Русь» отображено в решениях Люблинского сейма. Согласно постановлению сейма и изданного на его основе универсала польского короля Жигимонта Августа Подляшье и Волынь были включены в состав Польского королевства. Одним из обоснований этого решения было утверждение, что эти земли являются польскими и не относятся к Белой Руси. Но термин «Белая Русь» никогда не употреблялся в официальных актах ВКЛ в отношении к территории современной Беларуси или всего княжества. В широкое употребление термин войдет не ранее XVIII в. Изменится и форма термина «Белая Русь». Он станет произноситься и писаться вместе - «Беларусь».

Ренесанс в ВКЛ утвердился позже чем в Европе.Франциск Скорина (около 1490 г. - около 1551 г.). Ф. Скорина основал типографию. 6 августа 1517 г. вышла с печати первая книга "Псалтырь". Первопечатник выдал преимущественную часть Старого Завета Библии, причем выбрал наиболее важные книги. В 1520 г. Скорина переехал в Вильно, где в 1522 г. вышла в мир сборник религиозных и светских произведений. Сборник был более доступным широкому слою населения.Ф. Скорина выступил в качества создателя нового литературного жанра - предисловий. Они помещали в себе краткое содержание произведения. Ф. Скорина внес вклад в разработку беларуского литературного языка.Развитие культуры Возрождения осталось в нас незавершенным, но именно в эту эпоху бел народ достиг высочайшего уровня развития.

Гуманiстычна-асветнiцкiя традыцii Скорины працягвау i развiвау Симон Будний (около 1530-1593), адзiн с заснавальнiкау i супрацоунiкау Нясвiжскай друкарнi, аутар первых печатных на беларуском языке творау: "Катэхiзiса", 1562, "О апрауданнi грешного человека перед Богом", 1562, "Новый завет", 1574 г. Будний крытыкавау кананiчную хрысцiянскую догматику, царкоуныя традыцыi. Иен станоуча ацэньвау культуру еурапейскага Возрождения, выступау за развiццё пiсменнасцi i кнiгадрукавання на родном языке, культурные сувязi, адмоуна ставiуся к цензуры.

Паплечнiкамi Буднего по социальным i рэлiгiйных взглядах быу ни богатого беларускi шляхцiч,гуманiст, кнiгавыдавец, пiсменнiк i переводчик - Васiль Цяпiнскi (г.н.неизвестный - 1599г.).В маентку Цяпiна иен заснавай типографию на царкоунаславянскай i беларуской языках Евангелие (1570-я г.)Предисловие к кнi гi - лучший узор беларуской гуманiстычна-асветнiцкай патриотичной публiцыстыкi.В это время жылi i тварылi Мiкола Гусоускi (1470-1533) "Песня про зубра",Ян Вiслiцкi (1485-1520) "Прусская войно", Леу Сапега, Мялецi Сматрыцкi, Афанасiй Фiлiповiч,Iван Фёдарау,Петр Мсцiславец,Андрей Рымша i мн.др.