8. Отношение к личности

Простая смена местожительства исключает у самоанцев саму возможность очень сильного угнетения одного человека другим. Их оценки личности человека представляют собой любопытную смесь предусмотрительности поведения и фатализма. У них есть слово -- мусу, означающее нерасположенность и неуступчивость человека. К проявлениям мусу в человеке относятся с почти суеверным почтением. Самоанцы не глухи к различиям между людьми. Но полноте их оценки этих различий мешает теория некоей общей упрямой нерасположенности, тенденция принимать и обиду, и раздраженность, и несговорчивость, и какие-то частные пристрастия всего лишь за многочисленные формы проявления одной и той же установки -- мусу. Отсутствию интереса к мотивам поведения способствует и то, что на любой личный вопрос принято отвечать совершенно неопределенно (“Та Но” - “Кто его знает”). Иногда этот ответ дополняется уточняющим: “Я не знаю”. Этот ответ считается вполне достаточным и приемлемым в любом разговоре, хотя его резкость и исключает его применение в торжественных церемониальных случаях. Если человек заболевает, то объяснение его болезни ищут в отношении к нему его родственников. Гнев против него в сердце кого-нибудь из них, в особенности сестры, самая сильная причина возникновения зла.

Как защищает индивидуума такое отношение, легко понять, если мы вспомним, сколь мало здесь каждый предоставлен самому себе. Неприкосновенность личной собственности фактически отсутствует. Но в целом вся деревня хорошо знает, что делает каждый ее житель. Самоанский язык не имеет специальных грамматических форм образования сравнительной степени. Относительное качество, относительная красота, относительная мудрость -- все это им незнакомо. Они испытывают меньше трудностей в разграничении степеней дурного, чем хорошего. При описании другого человека последовательность упоминаемых характеристик всегда укладывалась в одну и ту же объективную систему: пол, возраст, ранг, родственные связи, дефекты, род занятий. Если вашим собеседником будет очень умный взрослый, то он может дать оценку человеку, которую надо специально просить. В соответствии с местной классификацией психологические характеристики личности делятся по четырем признакам, образующим пары: “хороший -- плохой” и “легкий -- трудный”.

Выражения эмоций квалифицируются как “вызванные чем-то” или же “беспричинные”. Хорошо адаптировавшийся к условиям индивидуум, достаточно полно усвоивший мнения, эмоции и установки своей возрастной и половой группы, никогда не будет обвинен в том, что он смеется, плачет или гневается без причин. Если человек отклоняется от нормы в темпераменте: его поведение будет подвергаться самому тщательному анализу и вызывать презрение.

Одна из самых нелюбимых черт в сверстнике выражается словом “fiasili”-- буквально “хочет быть выше всех”, или, более кратко, “заносчивый”. В человеке интересуются прежде всего его деяниями, не стремясь никак проникнуть в глубины мотивов его поведения.

Оценка человека всегда дается в категориях возрастной группы -- как возрастной группы говорящего, так и возраста оцениваемого. И на оценки говорящего влияет его возраст, так что оценки достоинств и недостатков человека меняются с возрастом оценивающих. В оценках взрослых нормы поведения соотнесены с возрастами следующим образом: маленькие дети должны быть тихими, рано вставать, слушаться, много и радостно работать, играть с детьми того же самого пола; молодые люди должны быть трудолюбивыми и умелыми в работе, не быть выскочками, проявлять осмотрительность в браке, преданность своей родне, не сплетничать, не хулиганить; взрослые же должны быть мудрыми, миролюбивыми, безмятежными, щедрыми, заботящимися о добром имени своей деревни, они должны вести свою жизнь с соблюдением всех правил благопристойности.