Санкт-петербургский журнал (1798)
Журнал издавался И.П. Пниным1 и А.Ф. Бестужевым2 и имел литературно-публицистический характер. По своему настроению журнал был близок "Беседующему Гражданину". Та же проповедь гражданских добродетелей, просвещения, патриотизма, то же внимание к воспитанию юношества. Журналу покровительствовал наследник Александр Павлович. Может быть, этим объясняется тот факт, что уже после издания известного указа Павла I об отмене употребления ряда слов в 1797 г., в том числе и слов "общество", "отечество", "гражданин", эти понятия и идеи, с ними связанные, были широко представлены в журнале. Сами издатели, Пнин и Бестужев, много публиковались в журнале.
Статья "Гражданин" — это политическая речь, стилизация римской республиканской риторики. Она написана как развитие темы, заданной в речи А.Н. Радищева о том, каким должен быть истинный сын Отечества. В статье достаточно четко проведена республиканская идея, которой не было в речи Радищева.
Статья "О Человечестве" — апология гуманных общечеловеческих ценностей, в противовес разъединяющим людей националистическим и другим предрассудкам.
Письмо из Торжка — одно из четырех писем-рецензий на книги читателя журнала к издателям. Публикуемое письмо — прославление книгопечатания и зашита «свободы тиснения», без которых, по мнению автора, было бы невозможно «возрождение наук».
Большой материал А.Ф. Бестужева "О воспитании военном относительно благородного юношества" печатался в течение всего года. Публикуемый отрывок посвяшен проблеме наказаний. Автор восстает против телесных и "позорных" (позоряших) наказаний, которые "удобны производить только рабов", притупляют чувство собственного достоинства; частое применение таких наказаний отнимает "позор у казни", говоря словами Карамзина.
1 Пнин, Иван Петрович (1773—1805) — поэт и публицист, близкий по своим взглядам к А.Н. Радищеву, с которым познакомился в 1801 г.
2 Бестужев, Александр Федорович (1761—1810) — педагог и публицист, отец четырех декабристов.
143
Ч. 2. Июнь
Гражданин
Что есть гражданин? Тот ли, который, достигши места хитростью и пронырством, дотоле почитает оное, доколе может оно питать его гордость и алчность? Тот ли, (кто) порабощен постыднейшими страстями, на то только употребляет могущество ему данное, чтобы не щадить имения и жизни своих сограждан? Тот ли, который, (ниспровергая) законы чести и справедливости, на сих плачевных развалинах общественного блага воздвигает бренный памятник своего счастья? Тот ли, (кто), будучи убежден гласом совести о своих пороках, под видом притворной любви к Отечеству, похищает звания, долженствующие предоставлены быть просвещенной и скромной добродетели? Не сей ли, наконец, с нечувствительным сердцем самолюбец, для которого благополучие государства есть не иное что, как пустое название, и коего душа не ощущала никогда сего чувствования, соединяющего человека с подобными ему, столько же неспособный соболезновать о несчастьях, как и радоваться об успехах своего Отечества?
Нет, конечно, титло гражданина не принадлежит существам толь преступными злоупотреблениями себя унижающим. От общества отверженные, они не оставят по себе ничего более, как бесславие и презрение. Что же есть истинный гражданин?
О вы, которым я хочу представить образ оного, внемлите! Истинный гражданин есть тот, который общим избранием, возведен будучи на почтительный степень достоинств, свято исполняет все должности, на него возлагаемые. Пользуясь доверенностью своих сограждан, он не щадит ничего, жертвует всем, что ни есть для него драгоценнейшего, своему Отечеству; трудится и живет единственно только для доставления благополучия великому семейству, коего он есть поверенный. Столь же беспристрастный судия, как закон, которого он есть орудие и которого справедливые решения никогда не причиняли слез угнетенной невинности. Он, завсегда следуя по стезе добродетели, посвящает себя совершенно всем полезным должностям, то налагая узду закона на беспорядки общество возмущающие, то возбуждая трудолюбие, поощряя торговлю, ободряя все художества, предупреждая бдительностью своею несчастия, которые непредвидение или заблуждение могли бы навлечь на соотечественников. Он есть хранитель государственного сокровища, предпочитает богатству, на грабительстве основанному, славу честного и бескорыстного человека. Он есть тот воин, кото-
144
рый подобно Курцию3 ввергается в бездну, у ног его разверстую. Наконец, он, будучи добрым отцом, нежным супругом, почтительным сыном, искренним и верным другом, (почитая законы и нравы), являет всем живой пример гражданских добродетелей.
Бот, вот каких граждан Отечество признает за истинных своих детей!
Ч. 3. Август