2. Бытие и небытие как атрибуты реальности. Категория материи и её эволюция.

Рассмотрение основных философских проблем в учебных курсах обычно начинается с онтологии (от греч. Онтос – сущее + логос – учение) – учении о бытии. Онтология включает в себя такие вопросы, как происхождение мира, его универсальные связи, по каким законам он развивается и куда направлено его развитие и т.д.

Самыми общими понятиями онтологии являются категории «бытие» и «небытие». Всё, что существует, составляет бытие. То, чего не существует, относится к небытию. В философской литературе в качестве синонимов понятия «бытие» часто употребляются понятия «существование», «мир», «космос», «действительность», «реальность». Синонимами понятия «небытие» служат понятия «несуществование», «ничто».

Эта пара философских категорий отражает в самом общем виде судьбу всех индивидуальных вещей и явлений (включая и человека), которые сначала отсутствуют в повседневной действительности, потом возникают как бы «из небытия», затем определённое время существуют и, наконец, снова уходят в небытие.

Между бытием и небытием существует диалектическая взаимосвязь. «Уйти в небытие» означает, что вещь, явление, сознание и т.п. перестали быть самими собой. Но в строгом философском смысле это не совсем так, ибо если что-то уходит в небытие, но оно определённым образом мыслится как нечто конкретное, то это что-то опять таки существует, но уже в сознании. Поэтому, уйти в небытие в полном смысле этого слова значит, исчезнуть навсегда, не оставив после себя ничего. При этом оно (ушедшее в небытие) никогда не отражалось в сознании и никаким другим образом не оставило о себе информацию. При этом оно навсегда, бесследно и безвозвратно исчезло, уступив место бытию другого нечто, но после себя не оставив ничего. Когда мы говорим о «бессмертии» идей, вещей, событий, исторических личностей или близких нам людей, мы имеем в виду то, что они не превратились в ничто, а обрели новое существование, иное бытие в виде памяти, запечатлённой в носителях информации любым из возможных способов.

Целостное бытие как единый и неповторимый мир представляет собой бесконечное множество самых различных вещей и явлений. Все они индивидуальны и неповторимы в своём существовании, но вместе с тем обладают некоторыми общими свойствами. Поэтому реальное бытие может быть классифицировано, разделено на определённые виды и формы. Чаще всего выделяют два основных вида бытия – материальное и духовное (идеальное). К материальному бытию относят физический, природный мир, мир вещей, т.е. всё существующее вне и независимо от человеческого сознания (объективная реальность). К идеальному бытию относят духовный мир, мир сознания, мир идей, т.е. субъективная реальность. Субъективная реальность выражается, прежде всего, в мыслях и образах, в научных знаниях и художественных замыслах и т.п. С помощью «чистой» мысли нельзя вбить гвоздь, покрасить стену, создать автомобиль. Но мысли, образы, чувства и желания могут заставить человека действовать, работать, бороться. И тогда, взяв в руки молоток или кисть, он может вбить гвоздь или покрасить стену. Таким образом, в реальной человеческой жизни эти виды бытия чаще всего взаимосвязаны, представляют собой неразрывное целое. Бытие есть единство объективной и субъективной реальности. Из этих видов бытия можно выделить формы бытия. Самое главное, на что обратили внимание ещё в древности состоит в том, что существует принципиальное отличие всего живого от неживого. В свою очередь в мире живого особое положение занимает человек. Таким образом, в построении общей картины бытия получается как бы пирамида, в основании которой находится неживая природа. Над ней, включая и её, надстраивается живая природа, а ещё выше – человек как единство духа, живой и неживой природы. Каждая из этих форм бытия обладает своей спецификой и неповторимостью.

Бытие вещей и процессов неживой природы – это весь естественный и искусственный мир, а также все состояния и явления природы (звёзды, планеты, земля, вода, воздух, здания, машины, эхо, радуга и т.п.). Собственно, это вся первая (естественная) и вторая (созданная или преобразованная человеком) природа, лишенная жизни.

Бытие живой природы включает в себя два уровня. Первый из них представлен живыми одухотворенными телами, т.е. всем тем, что имеет способность к размножению и осуществляет обмен веществ и энергии с окружающей средой, но не обладает сознанием (вся биосфера во всём её многообразии, представленная фауной и флорой планеты). Второй – это бытие человека и его сознания, где в свою очередь можно выделить: а) бытие конкретных людей; б) общественное (социальное) бытие; в) бытие идеального.

Бытие живой природы необходимо рассматривать в непосредственной взаимосвязи с таким явлением, как жизнь. Быть для живого существа – значит жить, а не быть – значит лишиться жизни, умереть, т.е. перестать существовать как живой организм. При изучении жизни главными являются три вопроса: что такое жизнь? Когда и как она появилась? В каких формах она существует?

Философы- материалисты утверждали, что жизнь есть свойство высокоорганизованной материи, которая появляется на определённой ступени её эволюции. Согласно другой точке зрения, которая называется гилозоизм, жизнь есть неотъемлемое свойство материи, она никогда не появлялась и никогда не исчезнет, вся материя является живой. Некоторые философы считают, что жизнь может существовать не только в биологической форме, но и в небиологической – энергетической (полевой) форме. Например, считается, что человек – комбинация двух форм жизни: энергетической (сознание) и биологической (тело).

Выделяют уровни бытия – актуальное и потенциальное. Актуальное бытие – это наличное бытие в данном пространственно-временном интервале. Потенциальное бытие содержит в себе возможность реализации в зависимости от условий.

В последние годы широкое распространение в различных областях деятельности человека получил термин «виртуальная реальность» или «виртуальное бытие». Чаще всего под этим термином понимают созданную с помощью компьютера модель реальности, создающую эффект присутствия в ней человека и позволяющую ему оперировать с воображаемыми объектами. Другими словами, виртуальная реальность есть не что иное, как воображаемая реальность.

Категория материи и её эволюция.

Конкретизация понятия «бытие» осуществляется, в первую очередь, в понятии «материя». Термин «материя» впервые встречается у Платона. В истории философии синонимами категории «материя» являлись понятия «первовещество», «материал, из которого сделаны все тела», «мельчайшая частица реальности» и др. В античности этим понятием обозначали некий первоначальный «строительный материал», из которого рождаются вещи. на первых порах роль такого материала отводилась простейшим природным явлениям: воде, воздуху, огню и земле, из которых – в различных сочетаниях – якобы возникают все вещи мира.

В средневековье ставились вопросы о том, вечна ли материя, появилась ли она естественно или сотворена, является ли она первоосновой (субстанцией). Так, Фома Аквинский считал, что материя создана Богом и не имеет самостоятельного бытия, т.е. не является субстанцией.

В Новое время под материей понималось вещество, обладающее рядом свойств: масса, форма, протяженность, непроницаемость и др.

В дальнейшем постепенно возникает и укрепляется новый подход к понятию материя – на основе её противопоставления человеческому сознанию. Материя есть объективная реальность, существующая вне человеческого сознания. Ряд философов считает, что реальность, существующая в человеческом сознании, тоже материальна (мысли – особый вид энергии, содержащий информационную нагрузку). Следовательно, материя есть то, из чего состоит объективная и субъективная реальность.

Материи, согласно современной научной картине мира, присущи такие свойства, как несотворимость, неуничтожимость, неисчерпаемость. Материя постоянно видоизменяется и переходит из одного состояния в другое. При этом возможны любые её превращения, кроме двух – возникновения из ничего и перехода в ничто. Материи неоткуда взяться и некуда деться: она и источник, и причина, и следствие самой себя.

Материальный мир делится на три сферы (уровни организации материи): неживая природа, живая природа и социум. Неживая природа подразделяется на микромир, макромир (газы, жидкости, твёрдые тела, геологические и другие системы и т.п.) и мегамир (космические системы). Живая природа имеет ряд уровней своей организации: доклеточные образования; клетки, микроорганизмы, одноклеточные организмы; многоклеточные организмы (растения, животные); популяции; биоценозы; биосферу. На социальном уровне в структуре материи можно выделить следующие элементы: вид, семья, группа, коллектив, этнос, раса, народ, человечество.