Бог Грома.
Гром считался слyгой и посыльным Солнца. В горной местности поклонение ему было связано с представлением о Венере как об Утренней звезде. Гром, или бог Погоды, именовался Ильяп'а или Ильяпа (слово, в котором объединяются понятия гpoмa, молнии и удара молнии). Молитвы о дожде были адресованы ему. Он описывается как человек, составленный из звезд на небе, который в одной руке держит дубинку, а в дрyгой пращу. Eгo одежды сияют, блистая молниями, когда он поворачивается, чтобы выстрелить камнем из своей пращи, и гром гремит, когда этот камень разбивает кувшин, вызывая дождь.
Поскольку присутствие этого божества ощущалось повсеместно, святилища для поклонения ему были широко распространены. Для Heгo устраивались особые жертвоприношения, и связь с ним нужно было устанавливать с самых высоких мест.
Луна и звезды.
Дополняла мужчину Солнце Мама Килья (Мать Луна). В то время как Инка был представителем Солнца на земле, eгo сестра-жена, койя, ассоциировалась с Луной. Луна представлялась в виде женщины и имела большое значение при расчете месяцев и для регyлирования календаря, праздников. Ей поклонялись в отдельном святилище, обособленном от святилищ ее мужа",Солнца, которому она служила. Ее святилища, украшенные серебром, обслуживались жрицами. Звезды, из которых главной представительницей была Венера, рассматривались как дети Солнца и Луны. Им,
а также созвездиям, поклонялись в убеждении, что они заботятся обо всех созданиях. Считалось, например, что у каждого вида птиц и животных есть свой покровитель. Группы звезд также рассматривались в качестве покровителей определенных видов деятельности. Плеяды (колька, что означало «житница») повсеместно почитались всеми общинами и семьями, поскольку люди верили в то, что именно это созвездие отвечает за сохранность зерна. Другая группа звезд - Лира, или Южный Крест (Уркучильяй «многоцветный самец лама») pacсматривалась в качестве пастухов, которые, согласно Beрованиям, заботились о сохранении стад.
Земля и море.
Пача Мама (Мать Земля), женское божество, была связана с сельским хозяйством. Ее представлял камень продолговатой формы, который устанавливали на полях и поклонялись ему, и просили защитить и удобрить землю. Чем больше полей или хозяйств находились под ее покровительством, тем большее значение она имела и большее уважение ей оказывали. Койя, в своей роли Мама Уако (мать Манко Капака), была покровительницей земледелия, и по традиции в августе, в начале сельскохозяйственного года, именно поле, посвященное Мама Уако, всегда обрабатывалось первым.
Мама Коча, Мать Озер и Воды на плоскогорье и Мать Моря на побережье, была объектом поклонения главным образом рыбаков.
Уаки.
Это святые места, связанные с сверхъестественными силами. Вот как выглядит общий список уак города Куско: храмы, культовые объекты, могилы предков, камни, источники, родники, календарные метки, холмы, мосты, дома, каменоломни; также перечислены места, имеющие отношение к инкской мифологии или связанные с предыдущими императорами инков, как, например, Уанакаури, пещеры, холмы, камни, места собраний и поля сражений.
Жрецы и жрицы.
Главный жрец Куско возглавлял иерархию священнослужителей империи. Eгo называли уиллак ума (Верховный жрец). Однако главным хранителем Солнца был сам император, который инспектировал храмы, оракулов и их поместья.
Верховньiй жрец занимал свой пост пожизненно, что он был женат, и eгo настолько почитали, что он соперничал авторитетом с Сапа Инкой. Он обладал властью над всеми святилищами и храмами, в которые именно он назначал жрецов. Иерархическая ступень жрецов, возможно, варьировалась, как это имело место в случае кураков, в зависимости от значения святилища. Крупные святилища, вероятно, обслуживались жрецами различных рангов, чьи обязанности охватывали широкий спектр видов деятельности: предсказания, интерпретация оракулов, выслушивание исповедей и назначение покаяний, моления, посредничество при общении с умершими, выполнение жертвоприношений, руководящая роль в многочисленных ритуалах; а также диагностирование и лечение заболеваний.
Жрицы в Куско и в других инкских городах должны были прислуживать в святилищах Луны и носить ее серебряное изображение. Но группа Избранных Женщин была посвящена также и в общее служение в храмах Солнца и образовывала орден, во главе котopoгo стояла Верховная жрица. Эта Верховная жрица выбиралась за ее высокое происхождение из Девственниц Солнца императорской крови. Жрицы давали пожизненный обет целомудрия, но жрецам было позволено вступать в брак, как это имело место в случае Верховного Жреца.