- •Вопросы по общей социологии 22.01.12.
- •Объект и предмет социологии.
- •2. Структура и уровни социологического знания.
- •Подходы к определению структуры социологии
- •3. Основные функции социологии.
- •7. Особенности социальной структуры современной России.
- •8. Малые группы и их типология.
- •9. Личность и индивид в обществе.
- •10. Проблемы социализации личности.
- •11. Социальные организации и социальные институты.
- •12. Социальный статус: понятие и виды.
- •13. Социальные роли и ролевой набор.
- •16. Структура и типология обществ.
- •17. Основания типологизации обществ в социологии.
- •18. Понятие и сущность социального конфликта.
- •20. Типология социальных конфликтов.
- •21. Социология религии.
- •22. Социология гендерных отношений.
- •24. Социология семьи.
- •25. Социология общественных связей и отношений.
- •26. Теории этничности в социологии.
- •27. Социология глобализации.
- •28. Социология культуры.
- •29. Социология коммуникации.
- •30. Социология инноватики.
24. Социология семьи.
Социология семьи — отрасль социологии, изучающая семью. В сферу исследований данной отрасли входит: изучение функционирования семьи как социального института и малой группы, структуры и функций семьи, брачно-семейные отношения, образцы семейного поведения, характерные для того или иного типа культуры, той или иной социальной группы.
Семья — социальная система воспроизводства человека, основанная на кровном родстве, браке или объединяющая людей общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. В первобытной семье допускалась полная свобода полового общения внутри семьи, то есть между членами одного и того же рода (стадная групповая социология). Выделяют специфичные функции семьи, такие как супружество, родительство и родство.
Брак — это юридически оформленный и добровольный союз женщины и мужчины, направленный на создание семьи и порождающий взаимные права и обязанности. Брак основан на чувстве любви, дружбе и уважении нравственных принципов построения семьи. В последние годы среди различных форм семьи и брака выделяют и гомосексуальный или однополый брак — брак между лицами одного пола. Также традиционно науке выделяют еще 3 формы брака, различающихся своей структурой:
Моногамия — брак между одним мужчиной и одной женщиной, данная форма брака преобладает в современных развитых обществах.
Полигамия — брак между одним и несколькими индивидами. Выделяют две формы полигамии: полигиния — брак между одним мужчиной и несколькими женщинами; полиандрия — брак между одной женщиной и несколькими мужчинами;
Групповой брак — брак между несколькими женщинами и несколькими мужчинами.
Существуют и альтернативные браки, которые обладают всеми характеристиками брачного союза, но при этом отношения супругов юридически не оформлены.
25. Социология общественных связей и отношений.
Общ.связь- совокупн.зависимостей между людьми,реализованных через соц.действия,ихвзаимные отношения,которые объединяют людей в соц.общности. Структура соц.связи:субъекты связи,предмет связи,механизм.
Види соц связей:
Соц контакты,соц действия,Соц.взаимодействие(интеракция)соц отношения.(Отношения между людьми осущ.в соответствии с законами соц.организации общ-ва)
Многообразие связей составляет структуру общ.отношений.
Общ.отношения-устойчивая система ,ограниченная определёнными нормами.Элементы:субъекты,объекты,потребности,интересы,ценности.
Соц.отношения функцианирую в рамках системы соц институтов,и регулируются,механизмом соц.контроля.
26. Теории этничности в социологии.
Особое место в межнациональных отношениях занимает вопрос о самоидентификации каждого человека с этнической группой, поскольку решение его становится основой принятия того или иного решения, осознания ценности и приемлемости определенного стиля поведения, готовности поддержать избранное общественное или политическое движение. ответе на главный исходный вопрос - в какой области надо искать факторы, ответственные за возникновение этничности - все авторы открыто выражают согласие с конструктивистской теорией этничности, более точно, с инструменталистским ее воплощением (напр., с. 11). Инструменталистская модель, представленная, например, Коэном, предполагает, что возникновение этнических групп должно интерпретироваться как проявление более глобального социального феномена - политического и экономического неравенства. (В противовес этому, создатели конкурирующих подходов, такие, как Митчелл или Гирц подчеркивали значение культурной неодинаковости.) Этничность для инструменталистов - это групповая стратегия, с помощью которой обеспечивается доступ своих членов к ограниченным ресурсам, и затрудняется их переход в руки не-членов.