- •1. Предмет, источники, задачи археологии
- •2. Археологические источники и их виды. Основные понятия археологической науки
- •3. Археологическая культура. Археологическая стратиграфия и планиграфия
- •4. Методы полевой археологии. Археологическая периодизация
- •5. Дендрохронологический и стратиграфический методы датировки
- •6. Радиоуглеродный, геомагнитный и калий-аргоновый методы датировки
- •7. Ранний палеолит. Олдувай
- •8. Ашельская эпоха
- •9. Мустьерская эпоха
- •10. Религия и культ предков неандертальцев по археологическим данным
- •11. Поздний палеолит
- •12. Палеолитическое искусство
- •13. Костенковские стоянки
- •14. Мезолит. Основные черты эпохи по данным археологии
- •15. Зачатки производящей экономики в мезолите. Микролиты и макролиты
- •16. Мезолитические культуры (культурные зоны) на территории Восточной Европы
- •17. Неолит. Основные черты эпохи
- •18. Сущность понятия «неолитическая революция». Особенности перехода к земледелию и животноводству на Ближнем Востоке, в Передней Азии и Европейском регионе
- •19. Неолит лесной и степной полосы Восточной Европы
- •20. Днепро-донецкая культура
- •21. Буго-днестровская культура
- •22. Льяловская и волосовская культуры
- •23. Общая характеристика энеолитической эпохи. Основные центры энеолита на территории бывшего ссср
- •24. Культуры воронковидных кубков и шаровидных амфор
- •25. Трипольская культура
- •26. Бронзовый век. Историческое содержание эпохи
- •27. Сущность цветной металлургии и общеисторическое значение ее открытия
- •28. Срубная культура
- •29. Катакомбная культура
- •30. Среднеднепровская культура
- •31. Фатьяновская культура
- •32. Общая характеристика железного века. Значение открытия черного металла
- •33. Гальштат
- •34. Латен
- •35. Археология государства Урарту
- •36. Археология скифов
- •37. Сарматская археология
- •38. Античная археология Северного Причерноморья
- •39. Археология Ольвии
- •40. Дьяковская культура
- •41. Милоградская культура
- •42. Зарубинецкая культура
- •43. Киевская (позднезарубинецкая) культура
- •44. Культуры раннего железного века лесной полосы Восточной Европы
- •45. Пшеворская и черняховская культуры
- •46. Основные концепции происхождения славян и археология
- •47. Расселение славян в середине – второй половине I тыс. Н. Э.
- •48. Пражская культура
- •49. Пеньковская культура
- •50. Колочинская культура
- •51. Культура длинных курганов
- •52. Лука-Райковецкая, роменско-боршевская культуры
- •53. Становление и развитие восточнославянской государственности по археологическим данным
- •54. Дружинные курганы. Гнездово
30. Среднеднепровская культура
Среднеднепро́вская культу́ра (3200—2300 до н. э.) — археологическая культура бронзового века в Среднем Поднепровье (нынешние юго-восток Белоруссии, юго-запад европейской России и север Украины). Является ветвью культуры шнуровой керамики на её восточной границе.
Имеет ранний (XXIV—XXI века до н. э.) и поздний (XXI—XV века до н. э.) этапы. Выделена советским археологом В. А. Городцовым в 1927 году. Центр её находился в среднем течении Днепра. Наиболее ранние поселения выявлены в Киевской и Черкасской областях
Население среднеднепровской культуры занималось скотоводством, земледелием, охотой, рыболовством. Жило на поселениях в наземных жилищах столбовой конструкции с очагами, изготовляло кремнёвые, каменные и бронзовые орудия труда и оружие, металлические. костяные и янтарные украшения, керамическую посуду, преимущественно плоскодонные горшки шаровидной формы.
Общественный строй патриархально-родовой с признаками имущественного неравенства. Характерны господство культа солнца и огня, вера в загробную жизнь.[1]
Захоронения проводились в курганах, с положением костяка на левом или на правом боку с согнутыми ногами; некоторые из них использовались ещё со времени ямной культуры. В захоронениях обнаружена керамика и каменные топоры. В северной части ареала среднеднепровской культуры отмечены случаи кремации. На позднем этапе среднеднепровской культуры распространился обряд погребений в грунтовых могилах, одновременно существовали обряды трупоположения и трупосожжения.
В Беларуси наибоее исследованы памятники Ксендзова Гора, Лучин, Ходосовичи, Стрелица, Себровичи.
Существуют различные гипотезы происхождения среднеднепровской культуры. А. Я. Брюсов происхождение всех «культур боевых топоров» связывает с катакомбной культурой. По мнению других исследователей, источники формирования среднеднепровской культуры следует искать в северных районах Среднего Поднепровья, формировании её на основе ямной культуры. В дальнейшем её развите проходило во взаимодействии с катакомбной и волынской мегалитическими культурами, и культорой позднего триполья.
В рамках курганной гипотезы Марии Гимбутас среднеднепровская культура является главным источником вторжения индоевропейцев в Северную и Центральную Европу.
31. Фатьяновская культура
Фатья́новская культу́ра — археологическая культура 2 пол. III — сер. II тысячелетия до н. э. (бронзовый век) на территории центральной России. Представляет собой локальный вариант культуры боевых топоров. Культура названа по могильнику, открытому археологом А. С. Уваровым в 1873 году у деревни Фатьяново, вблизи села Толбухино (ныне в Ярославском районе Ярославской области). Восточную часть фатьяновской культуры иногда выделяют в отдельную балановскую культуру.
Согласно генетическим исследованиям, представители фатьяновской культуры являлись носителями гаплогруппы R1a[11], что говорит об их генетическом родстве с современными славянскими и балтскими народами.
Основным занятием населения было скотоводство (свинья, овцы, коза, корова и лошадь). Помощником человека в хозяйстве была собака лайка[19]. Большое значение играли также охота, рыболовство, собирательство. Вспомогательную роль играло подсечно-огневое земледелие (пшеница, ячмень), на что указывают находки костяных и каменных мотыг. Впрочем, существование земледелия у фатьяновцев не считается строго доказанным. Известны были им и двухколесные повозки (телеги)[20]. Находки глиняных ложек позволили сделать одним ученым сделать вывод, что фатьяновцы ели отварную пищу[21], а другим, что эти ложки использовались в цветной металлургии[22]. Особой популярностью пользовался мёд
Фатьяновцы строили укрепленные поселения c полуземляночными жилищами по берегам рек, укрепляя их рвами и валами[23]. Однако в научной литературе бытует убеждение, что не существует достоверных свидетельств, что у фатьяновцев были поселения из чего делается вывод, что они вели кочевой образ жизни.
Глиняные сосуды шаровидные, круглодонные с штампованным и нарезным узором в виде солярных знаков, елочек и зигзагов.
Фатьяновцев хоронили на родовых кладбищах, располагавшихся обычно на возвышенностях; при этом могилы старейшин выделяются размерами и богатством инвентаря. Покойника оборачивали шкурой или берестой и клали в прямоугольную яму с погребальным сооружением из деревянных плах, либо досок, луба, бересты, плетенки и т. д. Сверху его покрывали легким настилом; кургана или какого-нибудь другого заметного сооружения сверху не делали. Хоронили всегда в скорченном положении, при этом мужчин как правило на правом боку головой на запад, Ю-З или С-З, а женщин на левом боку головой на восток, Ю-В или С-В. Иногда покойника присыпали красной краской. Остатки кострищ в погребениях и отдельные угли, часто находимые около черепа и ног, возможно указывают на культ огня.
Одной из особенностей фатьяновской культуры называют захоронение животных, особенно медведей[24] Отсюда можно сделать вывод о наличии медвежьего культа.
В могилу клали весь необходимый для жизни инвентарь: шаровидные сосуды видимо с пищей, рабочие и боевые сверленные каменные топоры (длинной до 13 см.[25], а также топоры из меди и бронзы), кремневые ножи, наконечники стрел, украшения из зубов медведя (а также кабана, волка, рыси и лисицы) и янтаря, наконец куски мяса, на которые указывают находки костей.