13. Толпа и публика. Что такое феномен стадности?

• Толпа – собрание индивидов, какова бы ни была их профессия, пол, и каковы бы ни были случайности, вызвавшие это собрание (Лебон)

Основные характеристики толпы:

- импульсивность (толпа может быть непредсказуема в своём поведении, что обуславливается её непреодолимым чувством влечения и собственного могущества);

- внушаемость (идея, рождённая в одном уме, в толпе распространяется, «заражая» собой других);

- преувеличение, максимализм (для толпы есть лишь два понятия - «хорошо» и «плохо», никаких нюансов не существует);

- авторитарность (толпа — единое духовное целое; она следует своим идеалам, считая их единственно правильными и настоящими);

- нравственность (толпа способна к нравственным порывам);

- в образовании толпы индивидуумы участвуют только своими сходными национальными чертами, которые слагаются и образуют одно целое;

- толпы выражают только коллективное бессознательное своей культуры, своего этноса.

• Публика - как рассеянная толпа, в которой влияние умов друг на друга стало действием на расстоянии, на расстояниях, все возрастающих (Тард)

Основные характеристики публики:

- публика, как группа высшего разряда, не подвластна изменениям и капризам физической среды, времени года или даже климата;

- в образовании публики индивидуумы участвуют своими индивидуальными отличиями;

- публика терпима;

- публицист может оказать влияние менее интенсивное в данный момент, зато по своей продолжительности оно более сильно, чем кратковременный и преходящий толчок;

- публика отражает гений творцов;

- публика – люди, опосредованно соединенные средствами массовой коммуникации.

Можно принадлежать в одно и то же время, как это обыкновенно и бывает, к нескольким группам публики, но к толпе одновременно можно принадлежать только к одной.

Тард утверждает, что толпа постепенно сменяется публикой.

• Феномен стадности:

Феномен современности - полный захват массами общественной жизни.

Для современного мира характерны растущее столпотворение, стадность, всеобщая переполненность  нехватка мест для всех жаждущих

Люди стали толпиться, т.к. ранее они были рассеяны по одиночке, а теперь только (!) на лучших, первых местах – столпотворение. Толпа выходит из тени

Масса, т.е. совокупность ничем не выделенных лиц, «метит» на места меньшинства, получающих все блага.

14. Какова анатомия массового человека?

Жизнь представлялась людям в XIX веке как материально доступная.

Перспективы среднего класса становились все шире и шире на фоне уменьшения крупных состояний и ужесточения жизни рабочего класса. Росло чувство надежности и собственной независимости. То, что прежде считалось удачей и рождало смиренную признательность судьбе, стало правом, которое требуют. Рабочий класс, в отличие от среднего класса, все это завоевывал в борьбе. Появилось ощущение жизни, лишенной преград. Прежде жизнь для рядового человека была тяжелой участью, он ощущал ее как скопище преград, которые надо терпеть, смириться и втиснуться в определенную ему щель. Ныне средний человек усваивает как истину, что все люди равны.

3 начала нового мира: либеральная демократия, экспериментальная наука и промышленность.

XIX век был революционным по сути - внедрение нового порядка, дискридитирующий привычный.

Для "плебея" всех времен "жизнь" означала прежде всего стеснение, повинность, зависимость, одним словом - угнетение, гнет. Новый мир не только не ставит перед ним никаких запретов и ограничений, но напротив - бередит его аппетит, внушает уверенность - завтра мир станет еще богаче, еще шире и совершенней.

Человек заурядный полагает, что этот великолепно сложенный мир - дело рук природы, и не додумывает, что все это требует усилий людей незаурядных, и что эти блага держатся на определенных и трудно достижимых человеческих качествах.

Психологический рисунок массового человека: 1) беспрепятственный рост жизненных запросов, безудержная экспансия своей натуры; 2) врожденная неблагодарность ко всему, что сумело обеспечить ему такую жизнь - т.е. душевный склад - избалованного ребенка, не знающего своих пределов.

Состояние духа массы: больше заботит собственное благополучие и меньше всего - истоки этого благополучия.