- •1. Общая характеристика литературного процесса 1826-1842 гг.
- •2. Своеобразие романтизма в русской литре 1830-х гг.
- •3.Поэзия 1830-х гг.: общая характеристика.
- •4.Поэзия в.Г.Бенедиктова.
- •5.Поэзия а.И.Одоевского.
- •6.Поэзия а.И.Полежаева. Очерк а.И.Герцена о Полежаеве.
- •7.Поэзия а.В.Кольцова. В.Г.Белинский о жизни и сочинениях Кольцова.
- •8. Поэзия 1840-х гг. Общая характеристика лирики к.К.Павловой, а.С.Хомякова, а.Н.Плещеева.
- •9.Проза 1830-х гг.: общая характеристика.
- •10.Творчество а.А.Бестужева-Марлинского. Фрегат Надежда . Разбор повести в.Г.Белинским.
- •Белинский о Бестужеве-Марлинском
- •11.Проза н.Ф.Павлова. Именины .
- •12. Ледяной дом и.И.Лажечникова и историческая тема в литературе 1830-х годов.
- •13.Традиции фантастического в русской прозе. Сильфида в.Ф.Одоевского.
- •15.Новаторство м.Ю.Лермонтова - лирика. В.Г.Белинский о его лирике.
- •В. Г. Белинский. Стихотворения м. Лермонтова
- •16.Тема поэта в лирике м.Ю.Лермонтова.
- •17. Гражданская лирика у Лермонтова.
- •18.Философские мотивы в лирике м.Ю.Лермонтова.
- •19. Маскарад м.Ю.Лермонтова как романтическая драма.
- •20.Романтический герой в поэмах м.Ю.Лермонтова. Мцыри.
- •21. Демон как романтическая поэма м.Ю.Лермонтова.
- •22.Историзм и народность Песни про ... Купца Калашникова м.Ю.Лермонтова.
- •23. Герой нашего времени м.Ю.Лермонтова: композиция. Герой, повествователь, автор.
- •24. Герой нашего времени. Образ Печорина в системе образов романа. Философский смысл произведения.
- •25. Белинский и Шевырев о «Герое нашего времени».
- •В. Г. Белинский. Герой нашего времени
- •26. Начало лит славы Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки»
- •27. Романтические традиции в Миргороде Гоголя. Тарас Бульба. Вий.
- •28. Миргород. Изображение современной Гоголю жизни.
- •29. Петербургские повести: образ маленького человека.
- •30. Тема художника в «Петербургских повестях».
- •31. Гротеск в Петербургских повестях Гоголя
- •32. Театральный разъезд Гоголя. Теория комедии.
- •33. Ревизор. Особенности жанра и композиции. Образ сборного города.
- •34. Ревизор. Своеобразие интриги. Образ Хлестакова.
- •35. Мертвые души: жанр и композиция
- •36. Образ Чичикова.
- •37. Мертвые души. Авторские отступления.
- •38. Второй том Мертвых душ.
- •39. Выбранные места.
- •4. О том, что такое слово (1844)
- •12. Просвещение (1846).
- •13. Четыре письма к разным лицам по поводу "мертвых душ"
- •22. Русской помещик
- •40. Белинский, Шевырев и Аксаков о «Мертвых душах»
- •41. Белинский о натуральной школе
- •42. Антон Горемыка и изображение деревенской жизни в литре 40-х гг.
- •43. Полинька Сакс и женская тема в литературе
- •44. Соллогуб. Тарантас.
- •45. Кто виноват? Белинский о романе.
- •46. Доктор Крупов
- •47. Сорока-воровка.
- •48. Былое и думы.
- •49. Славянофилы и западники.
- •50. Время, события, люди в Былом и думах. Чаадаев, Белинский и тд.
35. Мертвые души: жанр и композиция
Гоголь давно мечтал написать произведение, в "котором бы явилась вся Русь". Это должно было быть грандиозное описание быта и нравов
России первой трети XIX века. Таким произведением стала поэма
"Мертвые души", написанная в 1842 г. Первое издание произведения было названо Похождения Чичикова, или Мертвые души. Такое название снижало истинное значение этого произведения, переводило в область авантюрного романа. Гоголь пошел на это по цензурным соображениям, для того, чтобы поэма была издана. Почему же Гоголь назвал свое произведение поэмой?
Определение жанра стало ясно писателю только в последний момент, так как, еще работая над поэмой, Гоголь называет ее то поэмой, то романом. Чтобы понять особенности жанра поэмы Мертвые души, можно сопоставить это произведение с Божественной комедией Данте, поэта эпохи Возрождения. Ее влияние чувствуется в поэме Гоголя. Божественная комедия состоит из трех частей. В первой части к поэту является тень древнеримского поэта Вергилия, которая сопровождает лирического героя в ад, они проходят все круги, перед их взором проходит целая галерея грешников. Фантастичность сюжета не мешает Данте раскрыть тему своей родины - Италии, ее судьбы. По сути, Гоголь задумал показать те же круги ада, но ада России. Недаром название поэмы Мертвые души идейно перекликается с названием первой части поэмы Данте Божественная комедия, которая называется Ад. Гоголь наряду с сатирическим отрицанием вводит элемент воспевающий, созидательный - образ России.
С первых же страниц произведения мы ощущаем увлекательность сюжета, так как читатель не может предположить, что после встречи Чичикова с Маниловым будут встречи с Собакевичем и Ноздревым. Читатель не может догадаться и о конце поэмы, потому что все ее персонажи выведены по принципу градации: один хуже другого. Например, Манилова, если его рассматривать как отдельный образ, нельзя воспринимать как положительного героя (на столе у него лежит книга, открытая на одной и той же странице, а его вежливость притворна: "Позвольте этого вам не позволить>>), но по сравнению с Плюшкиным Манилов во многом даже выигрывает. Однако в центр внимания Гоголь поставил образ Коробочки, так как она является своеобразным единым началом всех персонажей. По мысли Гоголя это символ "человека-коробочки", в котором заложена идея неуемной жажды накопительства.
В июне 1836 Гоголь (снова вместе с Данилевским) уезжает за границу, где он провел в общей сложности более 12 лет, если не считать двух приездов в Россию в 1839-40 и в 1841-42. Писатель жил в Германии, Швейцарии, Франции, Австрии, Чехии, но дольше всего в Италии, продолжая работу над "Мертвыми душами", сюжет которых (как и "Ревизора") был подсказан ему Пушкиным. Свойственная Гоголю обобщенность масштаба получала теперь пространственное выражение: по мере развития чичиковской аферы (покупка "ревизских душ" умерших людей) русская жизнь должна была раскрыться многообразно не только со стороны "низменных рядов ее", но и в более высоких, значительных проявлениях. Одновременно раскрывалась и вся глубина ключевого мотива поэмы: понятие "мертвая душа" и вытекавшая отсюда антитеза "живой" "мертвый" из сферы конкретного словоупотребления (умерший крестьянин, "ревизская душа") передвигались в сферу переносной и символической семантики. Возникала проблема омертвления и оживления человеческой души, и в связи с этим общества в целом, русского мира прежде всего, но через него и всего современного человечества. Со сложностью замысла связана жанровая специфика "Мертвых душ" (обозначение "поэма" указывало на символический смысл произведения, особую роль повествователя и позитивного авторского идеала).