- •Тема 11. Философия сознания
- •I. Проблема сознания человека и основные подходы к его анализу в истории философской мысли.
- •II. Две модели сознания в классической интерпретации.
- •III. Современные представления о структуре сознания.
- •IV. Проблема генезиса сознания. Сознание и эволюция форм отражения.
- •I. В контексте общеприродной эволюции
- •II. В контексте культурогенеза выделяют следующие стадии развития сознания:
- •III. В контексте онтогенеза: сознание в своих основных характеристиках воспроизводит филогенез.
- •V. Психофизиологическая проблема в современной философии и науке.
- •VI. Бессознательное в человеческой сущности. Психоанализ как метод лечения.
- •VII. Социокультурная природа сознания. Сознание, мышление, язык.
Тема 11. Философия сознания
План лекции:
1. проблема сознания человека и основные подходы к его анализу в истории философской мысли.
2. две модели сознания в классической интерпретации
3. современные представления о структуре сознания.
4. проблема генезиса сознания. Сознание и эволюция форм отражения.
5. проблема соотношения сознания и мозга. Психофизиологическая проблема в современной
философии и науке.
6. Бессознательное в человеческой сущности. Психоанализ как метод лечения.
7.сознание, мышление, язык. Социокультурная природа сознания.
I. Проблема сознания человека и основные подходы к его анализу в истории философской мысли.
В Античной традиции использовали метафору печати на воске для описания сознания человека. Такой метафорой пользовались Платон и Аристотель. Они утверждали, что как буквы отпечатываются на дощечке воска, так объекты отпечатываются на «дощечке разума». Эта позиция открывает только одну сторону сознания – направленность на объект. Умение сосредоточиться на себе не было проработано у древних греков. Причина в специфике древнегреческого мировоззрения: оно было направлено извне на окружающую природу.
Средние века.
Возникновение потребности в сосредоточении на внутреннем опыте.
Обостряется внимание на собственных переживаниях. Оно связано с необходимостью общения с трансцендентальным богом. Практика такого общения – молитва, в ней человек должен погрузиться внутрь себя. Наряду с молитвой возникает практика исповеди, которая стимулирует к самоанализу, нравственному самоотчету.
Т.о., сознание – это не такое знание о внешнем мире, но прежде всего, знание о собственном духовном опыте, его содержании.
Теория сознания Плотина 3 в. Н.э.
Выделял уровни духовного опыта:
высший. Бессознательный. Это отдохновение в божественном.
рефлексия и рассуждение. Это место сознания.
низший. Инстинкты и страсти. Бессознательное.
Возникают предпосылки переосмысления проблемы сознания:
человек освободился от власти и опеки сверхчувственного, перестал признавать свою принадлежность двум мирам: земному и неземному, и стал объяснять свое происхождение только через природную эволюцию.
человек был объявлен началом и причиной всего, что с ним случается в мире. Единственной несомненной реальностью был признан индивид и его сознание. Декарт «Я мыслю – следовательно существую»: нельзя сомневаться в том, что я мыслю, но нужно сомневаться в сущности окружающей действительности.
Средневековое понимание сознания не востребовано. Остается уровень рефлексии и уровень чувств и инстинктов.
К.Маркс: диалектико – материалистическая концепция сознания.
содержание индивидуального сознания отражает общественные отношения
следовательно, содержание общественного сознания можно выяснить, если знать, что и как люди производят.
II. Две модели сознания в классической интерпретации.
1. субстанциональная модель сознания. Платон, Аристотель, Августин, Декарт, Лейбниц, Гегель.
Общая характеристика: представление об универсальном, объективном характере идеального,
существующем до индивидуального сознания и полностью определяющем его опыт. Здесь разум – это
универсальное свойство сознания, субстанция мирового порядка. А индивидуальное сознание – это
отдельное проявление Мирового Разума.
2. функциональная модель.
Сознание – функция материальных систем, не содержащая идеального и мыслящего. Обеспечивается функционированием головного мозга и НС, организованных в соответствии с универсальными законами механики.