- •Вигьяна Бхайрава Тантра (Книга тайн - 4)
- •От издателей
- •Оглавление
- •Список медитаций
- •Список медитаций первого тома
- •Список глав первого тома
- •Список глав второго тома
- •Список глав третьего тома
- •Никогда не рождался - Никогда не умирал Лишь посетил эту Землю
- •Глава 1 (из первого тома) мир тантры
- •1 Октября 1972 года, Бомбей, Индия
- •Глава 1 (49) сознание в действии
- •22 Мая 1973 года, Бомбей, Индия
- •73. Стань чистотой безоблачного неба
- •74. Ощути в своей голове всю вселенную.
- •75. Вспоминай себя как свет
- •Глава 2 (50) движение к корням
- •23 Мая 1973 года, Бомбей, Индия
- •Глава 3(51) возвращение к существованию
- •24 Мая 1973 года, Бомбей, Индия
- •76. Растворись в темноте.
- •77. Извлечение внутренней темноты.
- •78. Развивай чистое внимание
- •Глава 4 (52) вхождение в данный момент
- •27 Мая 1973 года, Бомбей, Индия
- •Вопросы:
- •Глава 5 (53)
- •28 Мая 1973 года, Бомбей, Индия
- •79. Фокусируйся на огне.
- •80. Представь, как сгорает весь мир.
- •81. Все сходится в твоем существе.
- •Глава 6 (54) огонь осознавания
- •29 Мая 1973 года, Бомбей, Индия
- •Глава7(55)
- •30 Мая 1973 года, Бомбей, Индия
- •82. Чувствуй, не думай.
- •83. Перемести свой фокус на промежутки.
- •Глава 8 (56) обнаружение пустоты
- •31 Мая 1973 года, Бомбей, Индия
- •Вопросы:
- •Глава 9 (57) вы везде
- •28 Июня 1973 года, Бомбей, Индия
- •84. Отдели себя от своего тела
- •85. Думай ни о чем
- •Глава 10 (58) превзойти карму
- •29 Июня 1973 года, Бомбей, Индия
- •Глава 11 (59) наблюдай с холма
- •30 Июня 1973 года, Бомбей, Индия
- •86. Предположи, что ты созерцаешь нечто за пределами представления, за пределами восприятия, за пределами небытия - это ты.
- •87. Я существую. Это мое. Это есть это. О любимая, даже в этом познай беспредельность.
- •86. Вообрази невообразимое
- •87. Чувствуй: «я есть»
- •Глава 12 (60) освободите себя от самого себя
- •1 Июля 1973 года, Бомбей, Индия
- •Глава 13 (61)
- •2 Июля 1973 года, Бомбей, Индия
- •88. Познай познающего и познаваемое
- •89. Включи все в свое существо
- •Глава 14 (62)
- •3 Июля 1973 года, Бомбей, Индия
- •Глава 15 (63)
- •4 Июля 1973 года, Бомбей, Индия
- •90. Слегка прикоснись к своим глазам
- •91. Испытай свое эфирное тело
- •Глава 16 (64)
- •5 Июля 1973 года, Бомбей, Индия
83. Перемести свой фокус на промежутки.
Вторая техника: До появления желания и до познания как могу я сказать «Я есть»? Рассматривай. Растворяйся в красоте.
До появления желания и до познания как могу я сказать «Я есть»? Возникает желание: вместе с желанием возникает ощущение «Я есть». Возникает мысль: вместе с мыслью возни-кает ощущение «Я есть». Поищите это в своем жизненном опыте. До желания и до познания нет никакого эго.
Сидите спокойно, смотрите внутрь. Возникает мысль: вы становитесь отождествленным с этой мыслью. Возникает желание: вы становитесь отождествленным с этим желанием. При отождествлении вы превращаетесь в эго. Тогда подумайте: если нет никакого желания, если нет никакого познания, если нет никаких мыслей, - вы не можете отождествить себя с чем-ли-бо. Эго не может возникнуть.
Эту технику использовал Будда. Он говорил своим ученикам не делать ничего, кроме сле-дующего: когда появляется мысль, отметить ее. Будда говорил, что когда возникает мысль, ее появление следует отметить. Просто отметьте это внутри: вот возникла мысль, вот возникла мысль, вот исчезла мысль. Просто запоминайте, что вот появилась одна мысль, вот появилась другая мысль, вот исчезла одна мысль - так что вы не отождествляетесь с ними.
Это прекрасно и очень просто. Возникает желание. Вы идете по дороге: мимо проезжает прекрасный автомобиль. Вы смотрите на него - вы даже не смотрите на него, но возникает же-лание обладать им. Сделайте это. Сначала все превращайте в слова; просто медленно произ-носите: «Я видел автомобиль. Он прекрасен. Теперь возникло желание обладать им». Просто выразите это словами.
Поначалу будет хорошо, если вы сможете произнести это вслух. Скажите громко: «Я толь-ко что заметил, как проехал автомобиль, ум сказал, что он прекрасен, теперь возникло жела-ние, и я должен обладать этим автомобилем». Превращайте все в слова, говорите вслух с са-мим собой, и сразу же вы почувствуете, что вы отличны от этого желания. Отметьте это. Когда вы будете достаточно эффективно отмечать все это, то больше не будет необходимости про-износить это вслух. Просто отметьте внутри, что возникло желание. Прошла прекрасная жен-щина; в вас вошло желание. Просто отметьте его - как если бы вы не имели к нему никакого отношения, вы просто заметили свершившийся факт, - и тогда внезапно вы окажетесь вне его. Будда говорит: отмечайте все, что случается. Просто все время отмечайте, а когда оно исчез-нет, снова отметьте, что это желание исчезло. Вы почувствуете дистанцию между собой и же-ланием, между собой и мыслью.
В этой сутре говорится: До появления желания и до познания как могу я сказать «Я есть»?
И если нет никакого желания и нет никаких мыслей, то как можете вы сказать: «Я есть»? Как могу я сказать «Я есть»? Тогда все является безмолвным, нет даже ряби. А при отсут-ствии ряби как могу я создать эту иллюзию «я»? Если бы была какая-то рябь, я мог бы прикре-питься к ней, и благодаря ей я мог бы почувствовать: «Я есть». Когда в сознании нет никакой ряби, нет никакого «я».
Так что помните состояние перед возникновением желания; когда желание появляется, помните об этом; когда желание уходит, продолжайте помнить это. Когда мысль возникает, за-поминайте. Смотрите на нее. Просто отметьте, что возникла мысль. Рано или поздно она уй-дет, потому что ничто не вечно, и появится промежуток, зазор. Между двумя мыслями имеется промежуток, между двумя желаниями имеется промежуток, и в этом промежутке нет никакого «я».
Отметьте мысль в уме, и вы почувствуете, что имеется интервал. Каким бы он ни был ма-лым, но интервал имеется. Затем приходит другая мысль; затем опять следует интервал. В этих интервалах нет никакого «я» - и в этих интервалах вы являетесь своей реальной сущнос-тью. Мысли движутся в небе. В эти интервалы вы можете заглянуть между двумя облаками, там вы обнаруживаете небо.
Рассматривай. Растворяйся в красоте. И если вы можете рассмотреть, как желание воз-никло и как желание ушло, как вы остались в промежутке и желание не побеспокоило вас... Оно пришло, оно ушло. Оно было здесь, и теперь его нет, а вы остались невозмущенным, вы оста-лись таким, каким были до этого. В вас не произошло никаких перемен. Желание пришло и прошло подобно тени. Оно не прикоснулось к вам; вы остались не напуганным.
Рассмотрите это движение желания, и это движение мысли, и это отсутствие движения в вас. Рассматривай. Растворяйся в красоте. А этот интервал прекрасен. Растворитесь в этом интервале. Упадите в этот интервал и будьте им. Это глубочайшее переживание красоты. И не только красоты, но также и добра, и истины. В этом промежутке вы есть.
Особое значение придается тому, чтобы перейти из заполненного пространства в незапол-ненное. Вы читаете книгу: в ней слова, в ней предложения, но между словами есть промежутки, между предложениями есть промежутки. В этих промежутках вы есть. Вы являетесь белизной бумаги, а черные точки являются всего лишь облаками мыслей и желаний, движущихся по вам. Смените логическое ударение, смените стереотип поведения, гештальт. Не смотрите на чер-ные точки, смотрите на белое.
В вашем внутреннем существе смотрите на промежутки. Будьте безразличным к заполнен-ным пространствам, к занятым пространствам. Интересуйтесь промежутками, интервалами. Благодаря этим промежуткам вы можете раствориться в предельной красоте.