- •Предмет культурологии. Культурология в системе научного знания.
- •2. Теории локальных культур (Данилевский, Тоэнби, Шпенглер)
- •3. Социокультурные системы п. Сорокина.
- •4. Психологические направления в культурологи (Юнг)
- •5.Структурализм в культурологи (Леви-Строс, Фуко)
- •6.Концепция «осевого времени» (Ясперс)
- •7.Понятие и сущность культуры.
- •8.Элементы и типология культуры.
- •9.Культура и цивилизация.
- •10. Материальная культура и её виды.
- •11. Духовная культура и ее сущность
- •12. Религия и культура.
- •13. Эстетическая культура, её сущность.
- •14. Проблемы развития культуры. Культурная модернизация.
- •15. Функции культуры.
- •16. Культура как знаковая система.
- •17. Символ в культуре.
- •18. Культурные ценности и нормы.
- •19. Понятие и сущность мифа.
- •20. Массовая и элитарная культура.
- •21. Первобытная культура.
- •22. Общая характеристика Восточного типа культуры.
- •23. Культура Древнего Египта и Месопотамии. Культура Месопотамии.
- •24. Культура Индии.
- •25. Культура Китая.
- •26. Культура Древней Греции (архаические и классические периоды)
- •27. Эллинистическая культура и культура Древнего Рима. 4-1 вв. До н. Э.
- •28.Европейская культура эпохи Средневековья.
- •29. Европейская культура эпохи Возрождения.
- •30. Европейская культура 17 в. Буржуа и дворянин.
- •31. Культура эпохи Просвещения (18 век).
- •32. Романтизм начала 19 века.
- •33. Европейская культура 19 века.
- •34. Европейская культура хх века.
- •35. Модернизм и постмодернизм.
- •36. Русские мыслители о противоречиях русской культуры и менталитета (н.А. Бердяев, н.О. Лосский, и.А. Ильин, г.П. Федотов)
- •37. Российская интеллигенция и ее роль в жизни общества.
- •38. Культура Киевской Руси.
- •39. Культура Московской Руси
- •40. Русская культура XVIII века.
- •41. «Золотой век» в развитии русской культуры.
- •42. «Серебряный век» русской культуры.
- •43. Российская культура 1917-1991 гг.: приобретения и потери.
- •44. Постсоветский этап в развитии русской культуры
Предмет культурологии. Культурология в системе научного знания.
Предмет культурологии – это системное исследование процессов происхождения, функционирования и развития культуры, ее структуры, сущности и свойств.
Объект и предмет культурологии - закономерности становления и развития различных субъектов культуры, сущность и содержание процессов сохранения, освоения и изменения традиций, ценностей, норм. Предмет культурологии - исследование процессов создания и приобщения к миру абсолютных ценностей; - исследование общества с т.з его способностей к созданию условий для духовного творчества развитой личности. - Исследования содержания и форм феноменов культуры, их пространственно-временные взаимосвязи. - Исследования культуры как одной из технологий самоорганизации общества. - Исследования культурного контекста различных исторических явлений, теорий социальных систем.
Культурология - это комплексная гуманитарная дисциплина, целью которой является объединения научного знания о культуре. Культурология возникла на стыке философии, социологии, психологии, антропологии, этнографии, искусствоведения, лингвистики и ряда других дисциплин. Культурология - это система знаний о сущности, закономерностях, существования и развития, человеческом значении и способах постижения культуры
Каждая из наук, с которыми культурология входит в контакт, дает возможность углубить знание о явлениях тем необходимым компонентом развития культурных достижений, открытий, гениальных творений, которыми так богато культурное наследие.
Культурология не просто механически заимствует знания, полученные другими науками, но включает их в систему науки о культуре, создавая общую модель культуры определенной эпохи.
В настоящее время существует достаточно много представлений о культурологии. Однако среди этого многообразия можно выделить три основных подхода:
- Первый -- рассматривает культурологию как комплекс дисциплин, изучающих культуру. - Второй -- представляет культурологию как состоящую из разделов дисциплин, так или иначе изучающих культуру.
- Третий подход обнаруживает стремление рассматривать культурологию как самостоятельную научную дисциплину.
2. Теории локальных культур (Данилевский, Тоэнби, Шпенглер)
Теории локальных цивилизаций изучают большие исторически сложившиеся общности, которые занимают определенную территорию и имеют свои особенности социально-экономического и культурного развития.
Шпенглер: работа «Закат европы». Каждая культура совершает цикл рождения, расцвета и умирания. Цивилизация характеризуется им как господство интеллекта над инстинктами, мертвой природы над жизнью, техники над сферами духовного творчества – искусством, религией, философией.. Шпенглер проводит аналогию между развитием культуры и развитием живого организма. Всего Шпенглер выделяет восемь достигших своего завершения культур: китайская, вавилонская, египетская, индийская, античная, арабская, западная и культура майя. Все эти культуры не связаны друг с другом, между ними можно лишь проводить аналогии. Особо Шпенглер отмечает русскую культуру как находящуюся в процессе возникновения.
Цивилизация – отрицание культуры.
Признаки цивилизации:
1) Развитие индустрии и техники.
2) Деградация искусства и литературы.
3) Огромное сплочение людей в больших городах.
4) Превращение народов в безликие массы.
Тоэнби: Тойнби рассматривал всемирную историю как систему условно выделяемых цивилизаций, проходящих одинаковые фазы от рождения до гибели и составляющих ветви «единого дерева истории». Цивилизация, — замкнутое общество, характеризующееся при помощи двух основных критериев: 1) религия и форма её организации; 2) территориальный признак. Тойнби выделяет 21 цивилизацию: египетская, андская, древнекитайская, минойская, шумерская, майянская, дальеневосточная, христианская…. Тойнби выделяет неродившиеся цивилизации, а также которые родились, но были остановлены в своём развитии после рождения (эскимосы, кочевники). Успешно развивающиеся цивилизации проходят стадии возникновения, роста, надлома и разложения.
В них он выделяет меньшинство людей, не вовлеченное в экономическую деятельность (творческое меньшинство, или элита):
–профессиональные солдаты;
–администраторы;
–священники; они – носители основных ценностей цивилизации.
При начале разложения она характеризуется недостатком творческих сил у меньшинства, отказом большинства от подражания меньшинству. Связующим звеном в истории, обеспечивающим новый творческий импульс в цивилизационном развитии, является универсальная церковь.
Данилевский: обосновал теорию, согласно которой не существует Всемирной Истории, есть лишь теория локальных цивилизаций, имеющих индивидуальный замкнутый характер. Он выделил 10 цивилизаций и сформулировал основные законы их развития, по которым каждая цивилизация имеет циклический характер:
1) Стадия зарождения
2) Период оформления культурной и политической независимости
3) Стадия расцвета
4) Период упадка.