- •Философия
- •«Наукой победишь!» Предисловие
- •Список сокращений
- •Часть 1. Осмысление науки
- •Действительность
- •Первый ход мысли
- •2. Общество
- •Реальность
- •Естественная искусственная
- •Мудрецы советники эксперты.
- •Идеология и идеократия
- •Учение об идеях сами идеи
- •Индивидов признанные
- •Группами властью
- •Парадигмальность наук
- •Теоретичность наук
- •Адепты – ревностные приверженцы идей;
- •4. Наука
- •Чувственное познание
- •Понимание – теории.
- •Теоретизация науки Ее плодотворность, практичность
- •Разум - Венец жизни, Идея - её лучи».
- •Жажда знаний – неизлечимая болезнь людей
- •Натурфилософия филодоксия философия
- •5.2. Философствование
- •Представлять постигать познавать исследовать философствовать
- •Познание количественного аспекта мира
- •5.3. Становление философствования
- •А. Мудрость древнего египта
- •Б. София и философия древних греков
- •В. Европейская философия
- •В 1. Теологическая философия
- •В 2. Новая философия
- •Диалектическая философия заложена Аристотелем в признании развития в качестве основания познания природы. Главные проблемы диалектической философии:
- •В. Новейшая философия
- •Советская философия
- •5.4. Философское исчисление лейбница
- •Лейбницианство
- •Технология диалектического мышления (тдм)
- •Тезисы о Лейбнице :
- •Постановка проблемы г.Ф. Лейбницем
- •Философское основание науки
- •Основа основ науки
- •Детерминизм технологии познания
- •Что такое понимание?
- •Что такое доказательство?
- •Вклад Лейбница
- •Арифметика геометрия логика диалектика
- •Анализ идей Лейбница
- •Замысел.
- •1. Энтимемы ® эпихейремы ® сориты
- •2. Суждения ® силлогизмы ® полисиллогизмы.
- •5.5. Третий философский конгресс россии
- •Философия практична
- •Философия практична?
- •Свет философии бесценен!
- •Часть 2. Признаки науки
- •Свойства науки
- •О бщность свойств
- •Реальность науки
- •Инстинкты интуиция
- •8. Отражательность, сигнальность, знаковость науки
- •8.1. Отражение, сигналы, знаки
- •8.2. Язык в жизни людей
- •8.3. Лингвистика (наука о языке)
- •Пустые осмысленные
- •8.4. Мышление
- •8.5. Математика
- •8.6. Проблема кибернетического мышления
- •10. Эволюционность идеального
- •11. Информационность науки
- •Л аконичность Затраты труда на освоение
- •Фундаментализация познаваемого
- •Часть 3. Функции философии
- •Методология Философия методология системность
- •Видение мира может быть различным. Оно начинается с мозаичного и затем происходит рост его единства, целостности, системности. Мозаичность системность
- •Синкретизм синтез системность
- •12.1. Системные движения
- •12.2. Системный подход
- •12.3. Системный метод (анализ)
- •12. 4. Системные исследования
- •12.5. Естественные системы
- •Продукты труда людей
- •12.6. Кладистика
- •Приемы – апробированные принципы.
- •Деятельность
- •16. Гносеология
- •Идеологии
- •14. Онтология (философская)
- •Действительность
- •Учебно-методические материалы
- •Эвристическое
- •«Философский камень» (Заключение)
- •«Краеугольные камни»
- •«Пробный камень»
- •«Камень преткновения»
- •«Камня на камне не оставить»
- •«Камень шемякина суда»
- •«Булыжник» – средство самоубийства
- •«Камень веры»
- •«Камень гробовой»
- •Время их собирать» (Экклезиаст)
- •Литература
- •Содержание
- •Часть 1. Осмысление науки………………….……… 9
- •Часть 2. Признаки науки……………………………....264
- •Часть 3. Функции философии……………………....365
- •Александр Георгиевич
- •Философия
- •Учебное пособие
- •Аспирантам
- •Дополнение
- •Дж. Бернал. Наука в истории общества. Пер. С англ. – м. 1956
Мудрецы советники эксперты.
┌─ эксперты
┌─┴─ советники
┌─┴─── мудрецы
Мудрецы – самые древние и на сегодня самые простые помощники людей. Они накапливают опыт жизни, даже не имея образования, и в пределах своей компетенции помогают другим людям по всем вопросам их образа жизни. Первоначально они основывали свою деятельность на интуиции – подсознательном опыте жизни, а затем все более стало цениться специальное образование. Иначе: интуиция, а затем все более интеллект – основа их деятельности. Они решают жизненные проблемы людей, а не надуманные задачи.
Советников имеют лидеры. Задача советников – быть аналитиками в специальных делах и интеллектуально помогать своим лидерам.
Эксперты – профессиональные «мудрецы», помогающие другим решать узкий круг жизненных проблем. Каждый из них помогает решать определенные проблемы, скажем, нотариус – эксперт в сфере юриспруденции. Для предпринимательства, бизнеса нужны особые эксперты. Сейчас таковых мало. Их следует учить общей теории экспертизы – системе категорий и показателей статистики, теоретическому пониманию экономики для того, чтобы адекватно определить ее тенденции и т.п. Для этого они должны также овладевать теорией принятия решений и т.п.
Плодотворная подготовка экспертов требует новой педагогики, вытекающей из возможностей метанауки, интеллектики, современных компьютерных средств и т.п.
Общество нуждается в экспертизе разного уровня. Обычно речь идет о жизненных ситуациях. Повседневная жизнь требует решения многих проблем. Современная практика образования народа неадекватна потребностям, и многие не могут обоснованно решить для себя простейшие, обычные экономические проблемы. В связи с этим и возникает «жизнь чужим умом» со всеми ее последствиями. Надо признать факт – господствует анархия ума как воплощенная глупость со всеми вытекающими следствиями [см. 181.1.378].
Экспертные компьютерные системы – средство «жить чужим умом» людей, не овладевших культурой мышления. Экспертиза плодотворна только для тех, кто сам способен мыслить. На эту тему написана масса работ. Приведем ряд положений М. Хайдеггера, которые в очередной раз ставят вопрос о сущности и актуальности мышления.
«Усиливающаяся бездумность проистекает из болезни, подтачивающей самую сердцевину современного человека. Сегодняшний человек спасается бегством от мышления. Это бегство от мышления и есть основа для бездумности» [302. 103]. «Мы попадаем в то, что называется мышлением, когда мыслим сами. Чтобы нам это удалось, мы должны быть готовы учиться мыслить.
Как только мы принимаемся за это учение, мы сразу понимаем, что мыслить мы не можем. Но все же человек считается, и по праву, таким существом, которое может мыслить. Ибо человек – это существо разумное. Но разум, ratio, развертывается в мышлении. Будучи существом разумным, человек должен уметь мыслить, раз уж он хочет этого. Однако человек хочет мыслить, но не может. Пожалуй, человек своим хотением мыслить хочет слишком много, и поэтому может слишком мало» [там же, с.134]. «Чтобы нам попасть в это мышление, мы, со своей стороны, должны учиться мыслить» [там же, с. 135]. «Но как же можно сегодня говорить, что мы еще не мыслим, сегодня, когда к философии наблюдается живой интерес везде, который становится все более деятельным, так что каждый хочет знать, как там обстоят дела с философией» [там же]. «Интерес, проявляемый к философии, никоим образом не свидетельствует о готовности мыслить. И то, что мы годами упорно занимаемся сочинениями великих мыслителей, еще не гарантирует того, что мы мыслим или хотя бы готовы учиться мыслить. Занятия философией может создать нам стойкую иллюзию того, что мы мыслим, раз мы «философствуем». Все же утверждение, что мы еще не мыслим, кажется дерзким» [там же, с.136].
«… Наука, как и все действия человека, зависима от мышления» [там же, с. 137-138].
«Мы мыслим еще не в собственном смысле слова. Поэтому мы спрашиваем: что значит мыслить?» [там же, с.145]. Без истинного ответа на этот вопрос, общество не выживет в третьем тысячелетии.