Исследование болезни
До сих пор синдром раздвоения личности не имеет ясного и точного описания. Толкование его весьма произвольное: от психической имитации некоей «ролевой модели» с целью привлечь к себе внимание и «восстания скрытого эго», то есть той части личности, которая, как считается, управляет «основными инстинктами» (сексуальные желания, гедонизм, гнев), до крайних случаев, таких, как, например, полное раздвоение личности.
На протяжении многих лет из уст в уста ходили по свету истории о людях, которые вели себя странно и позже не могли вспомнить свои действия. Но впервые медицинские исследования того, что мы сегодня называем раздвоением личности, появились лишь в конце девятнадцатого века. Болезнь эта считалась очень странным медицинским явлением, и к 1944 году во всём мире были официально задокументированы всего 76 случаев этого заболевания.
За последние 80 лет описано более 150 случаев раздвоения личности, и всякий раз по этому поводу возникали споры между психологами (между школами) и между спиритуалистами.
Спиритуалисты склонны говорить о вселении в тело чужой души (или душ) или, ещё, об «одержимости», притом в разные эпохи и у разных народов существовали самые разные методики и ритуалы для «изгнания бесов», «избавления от одержимости» и т.п.
Одна школа мышления считает раздвоение сознания личности обоснованной признанной болезнью, которая по мнению представителей этой школы «вызывается экстремальным часто повторяющимся жестоким физическим обращением, сексуальными или моральными надругательствами в раннем детском возрасте».
Согласно представителям другой школы взглядов раздвоение личности - это «психологическая причуда». Сторонники этого подхода считают, что «болезнь не возникает сама по себе, а является психическим расстройством, ненароком индуцируемым психотерапевтом во время контактов между пациентом и психотерапевтом». Говоря по-другому, люди, у которых диагносцирована эта болезнь, являются не столько жертвами самой болезни, сколько жертвами плохого лечения. Врачи, отстаивающие этот подход, считают, что «если раздвоение сознания личности действительно существует, то оно является исключительно редким феноменом, которому подвержены меньше дюжины людей во всей северной Америке».
Несмотря на расхождение во мнениях относительно диагноза множественной личности, во многих психиатрических учреждениях имеются палаты, специально предназначенные для диссоциативного расстройства идентичности.
Любопытным является исследование группы ученых во главе с Симоной Рейндерс из клиники Университета Гронингена в Голландии, которая использовала позитронную томографию для сканирования мозга 11 пациенток, страдающих раздвоением личности, выслушивая автобиографии каждого из двух персонажей, соседствующих в их мозгу.
Одному из персонажей пациентки приписывали собственную травмирующую историю, и она запускала в мозгу определенные эмоциональные центры. Говоря о другой личности, они бессознательно считали рассказ автобиографичным, и он запускал более обширную мозговую структуру, включая области, участвующие в самосознании. Эти области не активизируются у людей без раздвоения, когда они слушают истории, происходившие не с ними.
"Мозг активно подавляет травмирующую информацию", - говорит Рейндерс. По ее мнению, эти области мозга заглушают автобиографические воспоминания и стирают их из того прошлого, которое человек воспринимает.
Психиатр Джеймс Чу с медицинского факультета Гарварда назвал продемонстрированный эффект "новым поворотом". По его словам, другие исследования также свидетельствуют о том, что разные личности могут активизировать разные отделы мозга.
Индивидуумы, уживающиеся в пациентах, страдающих раздвоением личности, могут существенно отличаться друг от друга эмоционально и физически. Рейндерс рассказывает о пациентке, одна из личностей которой умела играть в волейбол, а другая нет.
Этот феномен нашел отражение в нашем повседневном языке. Рассказывая о пережитом потрясении, мы говорим: "Я вышел из себя" или "Я разваливался на куски". Но некоторые не верят в раздвоение личности и полагают, что пациенты играют в ролевую игру или обманывают.
Рейндерс надеется, что полученные ею результаты помогут разрешить спор. Исследования, проведенные ею и другими учеными, дают основания предположить, что различные личностные состояния вызывают в мозгу более значительные изменения, чем простая смена настроений. Однако, предсказывает Чу, "эти выводы убедят тех, кого убеждать уже не надо".
Один из самых известных «хрестоматийных» случаев раздвоения личности – история мисс Бьючемп. В этой девушке было четыре отдельных «Я», совершенно отличных друг от друга - по состоянию здоровья, уровню знаний и характеру воспоминаний.
Д-р Мортон Принс, исследовавший этот феномен, отмечал, что третья личность мисс Бьючемп называла себя Салли и заявляла, что является духом. Она доминировала над остальными и умела их гипнотизировать, порой подвергая безжалостным мучениям.
Бывало, правда, что она просто «резвилась», подкладывая в коробку жаб или пауков, чтобы «другая» мисс Бьючемп, открыв такую коробку, просто зашлась в истерике - от испуга и полной неожиданности.
Впрочем, Салли могла выкинуть что-нибудь и «покруче»: уехать, например, последним ночным автобусом за город, выйти на последней остановке и оставить там первую «Я», которой после этого приходилось возвращаться в город пешком.
Особенно же Салли недолюбливала четвёртую мисс Бьючемп, постоянно третируя её всеми возможными способами.
Когда д-р Принс попытался применить сеансы гипноза, чтобы методом внушения интегрировать всех четырёх особ в одну цельную личность, самой неподатливой из всех оказалась именно Салли: она продолжала твердить, что является духом, а потому ни с кем объединяться не может и останется независимой.
Доктору пришлось сменить тактику: он стал заниматься одной Салли – убеждать, увещевать, ублажать, уговаривать её, чтобы оставила в покое трёх остальных. В конце концов, это удалось: Салли покинула тело мисс Бьючемп, после чего три остальных её «я» благополучно «спаялись» воедино. Этому помог применявшийся врачом гипноз.