История утраченной идентичности

Милорад павич «Хазарский словарь». Судьба народа. Сходство его с сербией и с россией. Хазары перестали хотеть быть хазарами, они отазались от своей идентичности. Хотели выдать себя за нехазара, надеялись преуспеть. Негативная идентичность- большинство живет хуже, чем меньшинство.

Антиномия Павича.

Эксплуатация этноса.

– отказ от идентичности. Приводит к тому, что хазарское государство исчезает. Павич написал это в 82 году, в 2006 году это произошло.

- принятие идентичности эксплуатируемого.

01.03.10

Люди не понимают, что нельзя отделить от себя негативную идентичность! Даже если вы пока не видите последствия негативной групповой идентичности, это ни о чем не говорит. Вы были бы другими людьми.

1. основной группообразующий фактор – чувство общности, идентичности.

2. групповой процесс и динамика, ее этапы. Знакомство, конфликтность, сплоченность

3. 3 уровня эволюционной идентичности. Групповой (коллективная) индивидная, личностный.

4. какой уровень всегда необходимый и фундаментальный? Групповая всегда главная. Это фундамент.

5. какую роль играет поведенческий компонент идентичности? Вовлечение в соц-ую жизнь группы.

Феномен антиномии

Вопрос коллективной идентичности остро встал в период глобализации – чреват геополитическими изменениями.

Павич увидел, что жить хазарам в состоянии нищеты (этого требует государство, потерпите, защищать должны). Быть хазаром быть ужасно невыгодно, невозможно.

Вторая сторона – давайте откажемся. Первый шаг к отказу – это не я, они не я. Духовный уход – место кто-то займет с более сильной идентичностью. Павич написал, что место того, кто уходит, никогда не остается пустым. Патриарх и высшее духовенство бежало из Косово в 14-ом (?) веке. В советское время православная церковь не бежала, и это был подвиг.

Начинается новая история сербии.

Хроника событий

- К декабрю 1992 года силы сербов установили контроль над 70% территории боснии и герцеговины.

- в июле 1995 года сербские силы взяли город сребреница.

- в августе и сентябре 95 года силы НАТО нанесли удары по позициям боснийских сербов, что положило конец их военным успехам и предопределило завершение войны.

- в декабре 95 года в США были подписаны дейтонские мирные соглашения, разделившие боснию и герцеговину на две автономии – сербскую и боснийско-хорватскую. Соглашения были нарушены, снова начались бомбардировки.

- 20 март 99 г. члены миссии ОБСЕ покинули косово

- 21 марта НАТО объявила милошевичу ультиматум

- с 24 марта по территории югославии прошли бомбардировки.

Эксплуатация этноса приводит к принятию идентичности эксплуатируемого.

В Сербии началась бархатная революция, не хотели жить по-старому. Основная движущая сила – молодежь. Молодежная организация «Отпор» («Кмара» в Грузии).

Выдали милошевича и караджича, чтобы их приняли. Типичный отказ от идентичности, принесение жертвы. Косово все-таки отделилось, несмотря на все международные договоренности.

Разрешение антиномии Павича

Преодоление старой идентичности, формирование нового самосознания.

Империализм – отождествление интересов государства и нации. Власти и людей. Отождествление жизни вождя и благосостояния племени.

Но нац-ое самосознание – единственный гарант выживания сообщества. Если власть этому не служит, будет смерть. Власть должна служить национальным интересам, должна быть подсудна.

Хазары думали, что служат государству, а служили кагану.

Осознание возможности существования государства только как национального, то есть реализуюего национальные интересы – основной признак формирования нации.

Нация – такой уровень, на который переходит этнос – когда люди осознают свои национальные интересы, и не путает с интересами вождя. Такое государство становится устойчивым, гибким, динамично развивающимся.

«Сербы трижды (в 18, 45 и 91 г.) поддались соблазну «антинационального югославизма» вместо того, чтобы строить собственное национальное государство». Веселин Джуретич.

Кто определяет, в чем состоят национальные интересы?

- государство

- гражданское общество

- политики

- бизнесмены

- ученые

- СМИ пытаются понять, что хочет общество, рефлексировать, предлагать на обсуждение. Коллективный форум.

Выход состоит в том, чтобы обрести зрелое национальное самосознание. Что главное для сообщества? Благосостояние, счастье для каждого. Достойная жизнь.

Переживание коллективной идентичности начинается с личного переживания. Для себя, своей семьи и своих близких. Иррациональное единство – личная и коллективная идентичность.