- •Тема 1. Историческое значение античной литературы
- •1. Историческое значение античной литературы
- •Периодизация античной литературы.
- •Тема 2. Древнегреческая мифология
- •I. Мифология
- •1. Мифология и первобытнообщинная формация.
- •2. Периоды развития мифологии.
- •Тема 3. Долитературный период Древней Греции
- •5. Аэды и рапсоды.
- •Тема 5. Дидактический эпос Гесиода
- •Заключение
- •Б) «Теогония». "Теогония"
- •Тема 6. Древнегреческая лирика 7-6 веков до н. Э.
- •VI. Классическая лирика.Мелос VII-VI bb. До н.Э.
- •1. Античное понятие о мелосе.
- •2. Дорийский мелос.
- •3. Эолийский мелос.
- •4. Аттический мелос.
- •2. Пиндар
- •Тема 7. Древнегреческая трагедия
- •2. Победа личности над родом и рождение драмы.
- •X. Эсхил
- •1. Эпоха.
- •3. Сценические нововведения.
- •6. "Скованный Прометей".
- •7. Общая характеристика.
- •XI. Софокл
- •1. Биография.
- •2. Идейная основа трагедий.
- •3. "Антигона".
- •4. "Эдип-царь".
- •8. "Трахинянки".
- •9. Общая характеристика.
- •XII. Еврипид
- •1. Биография.
- •2. Творческий путь
- •3. Критика мифологии.
- •4. Антивоенные тенденции и демократизм.
- •5. Социально-бытовые драмы.
- •6. Психологическая трагедия.
- •9. Общее заключение.
- •Тема 8. Древнегреческая комедия
- •XIII. Происхождение и развитие комедии до аристофана
- •1. Истоки комедии.
- •2. Социально-историческое значение комедии.
- •3. Отношение комедии к старинному жертвенному ритуалу и к трагедии.
- •XIV. Аристофан
- •1. Произведения.
- •3. "Облака".
- •4. "Лягушки".
- •6. Общая характеристика творчества Аристофана.
- •7. Современники Аристофана и конец древней комедии.
- •Тема 9. Древнегреческая проза 5-4 веков до н. Э.
- •XV. Зарождение литературной прозы
- •XVI. Проза V-IV вв. До н.Э.
- •1. Геродот.
- •В. Философия, платон и аристотель
- •1. Платон (427-347 гг. До н.Э.).
- •2. Аристотель
- •Тема 10. Эпоха эллинизма
- •XVII. Эллинизм
- •1. Общий характер эпохи.
- •2. Культура эпохи эллинизма.
- •3. Эллинистическая литература.
- •4. Два периода.
- •XVIII. Новоаттическая комедия. Менандр
- •1. От Аристофана до Менандра
- •2. Произведения Менандра.
- •Тема 11. Александрийская поэзия
- •Глава III. Александрийская поэзия
- •XIX. Феокрит из сиракуз
- •1. Произведения Феокрита.
- •2. Жанры и сюжеты идиллий.
- •3. Характеры в идиллиях.
- •4. Развитие действия.
- •7. Идейный смысл.
- •XXIII. Плутарх
- •1. Биографические сведения.
- •2. Сочинения.
- •3. "Сравнительные жизнеописания".
- •4. Нравственные идеи "Сравнительных жизнеописаний".
- •5. Особенности жанра и стиля.
- •Тема 13. Лукиан из Самосаты.
- •XXIV. Лукиан из самосаты
- •1. Общий обзор деятельности Лукиана.
- •3. Переход от софистики к философии.
- •4. Философский период.
- •5. Поздний период.
- •6. Идеология Лукиана.
- •7. Жанры Лукиана.
- •8. Художественный стиль.
- •9. Общее заключение о Лукиане.
- •Тема 14. Древнегреческий роман
- •XXV. Греческий роман
- •1. Ранние романы.
- •2. Лонг. "Дафнис и Хлоя".
- •3. Гелиодор. "Эфиопика".
- •Тема 15. Особенности римской литературы
- •Часть вторая. Рим
- •I. Введение
- •II. Архаическая пора доклассического периода
- •1. Фольклор.
- •2. Аппий Клавдий Слепой.
- •III. Зрелая пора доклассического периода (Середина III в.- до первой половины II в. До н.Э.)
- •1. Социально-историческая обстановка.
- •VI. Конец доклассического и начало классического периода. Время кризиса и гибели республики. Середина II в.- до 30 г. I в. До н.Э.
- •1. Социальная и политическая борьба.
- •2. Литература периода гражданских войн.
- •Тема 16. Римская комедия
- •IV. Плавт
- •1. Биография и образ творчества.
- •2. Комедия "Хвастливый воин".
- •5. Стиль и язык комедий Плавта.
- •6. Плавт в позднейшей европейской литературе.
- •Тема 17. Ораторское искусство в Риме
- •VII. Цицерон
- •1. Ораторское искусство.
- •2. Биография, политическая и литературная деятельность Цицерона.
- •3. Язык и стиль речей Цицерона.
- •5. Цицерон о красоте в природе и искусстве.
- •Тема 18. Философская поэма Лукреция «о природе вещей»
- •VIII. Лукреций
- •1. Эпоха.
- •2. Общий характер поэмы Лукреция.
- •3. Содержание поэмы.
- •4. Мировоззрение Лукреция.
- •6. Художественный стиль поэмы.
- •Тема 19. Лирика Катулла
- •IX. Лирическая и лиро-эпическая поэзия. Середина I в. До н.Э.
- •2. Катулл.
- •Тема 20. Творчество Вергилия
- •XI. Вергилий
- •1. Жизнь и произведения.
- •2. "Буколики", или "Эклоги".
- •3. "Георгики".
- •4. "Энеида".
- •5. Историческое значение Вергилия.
- •Тема 21. Творчество Горация
- •XII. Гораций
- •1. Биография.
- •2. "Эподы".
- •3. "Сатиры".
- •5. Стиль од.
- •6. Юбилейный гимн.
- •7. "Послания".
- •9. Гораций - теоретик римского классицизма.
- •Тема 22. Творчество Овидия.
- •XIV. Овидий
- •1. Жизнь.
- •2. Первый период творчества.
- •3. Второй период творчества.
- •4. "Метаморфозы" (или "Превращения")
- •5. "Фасты".
- •6. Третий период творчества.
- •Тема 23. Эпиграммы Марциала
- •Тема 24. Сатиры Ювенала
- •43. Ювенал.
- •Тема 25. Античная литературная басня
- •Басни Эзопа и Федра и европейские продолжатели басенного жанра - Лафонтен, Крылов
5. Стиль од.
Следуя греческим образцам эолийских поэтов, используя их метрику и строфику (алкеева, сапфическая строфы), Гораций не является слепым подражателем. Художественность его лирических произведений заключается в цельности, ясности мысли. Сравнения, метафоры, антитезы, симметрии начальных и конечных строк строфы, звукопись служат единой цели - раскрытию замысла поэта.
6. Юбилейный гимн.
В римских одах Гораций зарекомендовал себя как "Августов певец". Поэтому после появления первого сборника од Август поручил ему написать юбилейный гимн "Вековую песнь" в связи с организацией в 17г. всенародного празднества, которое сопровождалось жертвоприношением богам и в котором принимали участие знатные люди Рима. В этом торжественном гимне в честь Аполлона и Дианы Гораций обращается к богам с мольбой о славе, об укреплении мощи и процветания Рима и божественного Августа.
7. "Послания".
В конце 20 г. появилась первая книга "Посланий" Горация, а вторая - между 19 и 14 гг. до н.э.
Первая книга посланий написана на разнообразные темы философского характера, близкие к сатирам. Гораций возвращается к излюбленной теме - прославлению сельской жизни, подкрепляя свои мысли, как и в сатирах, примерами.
В посланиях Гораций в большей мере, чем в других произведениях, избегает вопросов религии, политики и вводит читателя в свой внутренний мир. В заключительном 20-м послании книги I он даже сообщает о себе биографические сведения и дает читателю представление о своей внешности.
Покой, свобода духа, преодоление неразумных желаний - основные мысли послания книги I.
Большой интерес в историко-литературном отношении представляет вторая книга "Посланий", состоящая из трех писем: "К Августу", "К Флору" и "Послание к Пизонам", известное в литературе под названием "Об искусстве поэзии".
В послании "К Флору" Гораций не останавливается подробно на эстетических проблемах, он жалуется на непостоянство вкусов читателей, на хвастливых поэтов, признающих только свой талант.
Свои взгляды на поэзию Гораций подробно излагает в двух посланиях: к Августу и к Пизонам. В этом послании Гораций подчеркивает культурное и моральное значение поэзии, которая формирует и наставляет человека, утешает, приносит исцеление.
а) О значении поэзии.
Признавая за поэзией божественное происхождение,
б) О таланте и искусстве.
Вопрос взаимоотношения таланта и искусства (умения) волновал не одного Горация. Аристотель утверждал, что "поэзия составляет удел или богато одаренного природой, или склонного к помешательству человека. Гораций не является сторонником этой теории, Его нужно дополнить мастерством и умением.
г) О языке.
Гораций предупреждает, что введение новых слов требует осторожности, тщательности выбора, при этом рекомендует пользоваться греческим источником с небольшими отклонениями.
д) О роли критики.
Очень важно мнение авторитетного судьи-критика, который беспристрастно проанализирует произведение с точки зрения стиля, языка и несовершенные по форме произведения возвратит автору для исправления. Независимый от автора критик, смело указывающий на недостатки,- истинный, неподкупный друг.
е) О трагедии.
Задача поэта - радовать, наставлять и волновать - должна проявляться во всех жанрах, но с особенной силой в