- •Автономная или малая речь
- •Авторитарность
- •Агрессивное поведение
- •Агрессия
- •Адаптация
- •Адаптация сенсорная
- •Адаптация социальная
- •Апперцепция
- •Бихевиоризм
- •Виды внимания
- •Внимание
- •Воображение
- •Воспоминание
- •Высшие психические функции
- •Воспроизведение
- •Восприятие
- •Виды речи
- •Гештальт
- •Желание
- •Зрительное восприятие
- •Зеркальное я
- •Запоминание
- •Задержка психического развития
- •Импульсивность
- •Интроверсия
- •Латентное научение
- •Мышление
- •Неофрейдизм
- •Необихевиоризм
- •Опознание
- •Память сенсорная
- •Педология
- •Понимание
- •Рефлексия
- •Реакция
- •Самосознание
- •Сенсуализм
- •Темперамент
- •Узнавание
- •Усвоение
- •Филогенез
- •Фрейдизм
- •Характер
- •Центрация
- •Чувства
Рефлексия
англ. reflection – мыслительный рациональный процесс, направленный на анализ, понимание, осознание себя: собственных действий, поведения, речи, опыта, чувств, состояний, способностей, характера, отношений с другими и к другим, своих задач, назначения и т. д. В схоластической философии Р. называлась intentio secunda, понимаемая как обращенность разума на свои собственные состояния напр., понятия , возникающие как результат intentio prima, т. е. обращенности разума на объекты предметное содержание . И. Кант под именемтрансцендентальная Р. понимал анализ содержания сознания в терминах порождающих его познавательных процессов: Рефлексия есть осознание отношения данных представлений к различным источникам познания, и только благодаря ей отношение их друг к другу м. б. правильно определено.
РАЗУМ
англ. reason – форма мышления, которая позволяет человеку переработать в научном понятии данные созерцания и представления, т. е. всесторонне воспроизвести систему внутренних связей, порождающих данную конкретность, раскрыть ее сущность. Р. характеризует мышление с т. зр. тождественности его законов реальным категориальным формам предметного мира, который осваивается человеком в чувственно-предметной деятельности, воспроизводящей и преобразующей окружающий мир. Р. выражается в рефлексии как способности человека рассматривать природу своей деятельности
Реакция
от лат. re – против + actio – действие – действие или состояние возникающее в ответ на к.-л. раздражитель. В широком биологическом смысле Р. означает закономерный ответ организма на внешнее воздействие. В психологии Р. – прежде всего акт поведения, в т. ч. произвольное движение, опосредствованное задачей и возникающее в ответ на предъявление сигнала, но иногда Р. называют ощущения, представления, мысли, эмоциональные переживания и даже настроения, возникающие в ответ на определенное воздействие. напр. Л. С. Выготский писал о сложнейших эстетических Р. Любая Р. характеризуется скоростью, интенсивностью, формой протекания. Измерение этих характеристик Р. создало психометрику как отрасль психологии. В зависимости от признаков, положенных в основу классификаций, в психологии и др. пограничных науках выделяют разные виды Р., напр. поведенческие, физиологические, эмоциональные и др.. произвольные и непроизвольные Р
СИМВОЛ
англ. symbol – 1 то же, что знак, т. е. эти термины используются как синонимы. 2 многие авторы различают термины С. и знак, но делают это весьма разнообразно. Напр., согласно Ф. де Соссюру, а за ним и Ж. Пиаже, в знаке означающее не связано с означаемым к.-л. специфическим сходством и их связь можно считать случайной, произвольной и условной, тогда как в терминологии Ч. Пирса и Р. О. Якобсона это как раз и называется С.. В С., согласно Соссюру и Пиаже, либо само означающее, либо одно из его значений имеет более или менее отдаленное сходство иногда на уровне аналогии с символизируемым означаемым в терминах Ч. Пирса, это иконический знак . напр., символическая плата за проживание в московском общежитии, в котором проживал О. Бендер, или свеча – жизнь, птица – душа. Идею аналогии четко сформулировал еще И. Кант: Символ какой-нибудь идеи или какого-нибудь понятия разума есть представление о предмете, составленное по аналогии, т. е. по одинаковому отношению к некоторым следствиям, как то, что приписывается предмету в качестве его следствий, хотя сами символизирующий и символизируемый предмет совершенно различного рода… Отсюда вытекает такое свойство С., как полисемантизм. Как минимум, С. имеет двойной смысл: буквальный поверхностный и скрытый глубинный, иногда тайный , легко доступный пониманию и труднодоступный, прямой и переносный