12. Типология рыцарского романа

Северофранцузский вариант куртуазии был создан в XII в. Свое классическое литературное выражение он нашел в рыцарском романе. Этот жанр появился благодаря поэтам - труверам (слово "трувер" означает то же, что "трубадур": "тот, кто находит", "изобретатель"). От трубадуров труверы отличались своим социальным положением: чаще всего они были не рыцарями, а горожанами или духовными лицами. Вопреки своему самоназванию, они не были авторами романных сюжетов, которые заимствовались из трех источников. Соответственно им, все множество рыцарских романов делится на три цикла: античный, восточно-византийский, бретонский. В их поэтике в разной степени присутствуют три элемента, специфических для рыцарского романа: фантастика, авантюра (приключения), куртуазная составляющая (отношения рыцаря и дамы). Античный цикл. Основные памятники: "Роман об Александре", "Роман о Трое", "Роман об Энее". Их сюжеты заимствованы из античной литературы и истории, но не из "языческой" мифологии. Особенности памятников: "Роман об Александре" - отсутствует куртуазная составляющая, зато в избытке - фантастика и авантюра. Кроме того - смысловая неожиданность финала: роман о герое завершается идеей обесценивания героических подвигов смертью. "Роман о Трое" Бенуа де Сен-Мора не имеет отношения к Гомеру, которого в средневековой Европе не знали. Он основан на позднеантичных псевдомемуарных романах. Участники греко-троянского конфликта оцениваются с точки зрения куртуазной этики, поэтому троянцы - благородные рыцари (они защищают куртуазную любовь Елены и Париса), а греки - варвары (пытаются вернуть Елену мужу). "Роман об Энее" - переложение "Энеиды". Здесь куртуазная составляющая выходит на первый план. Тут две сюжетные линии: "Эней - Дидона" и "Эней - Лавиния", они сопоставляются как примеры двух типов любви: любви-страсти и куртуазной любви. Первая отвергается, поскольку приводит к трагедии, вторая утверждается, так как ведет к счастью и гармонии. Восточно-византийский цикл. Его сюжеты заимствованы из средневековых ближневосточных и византийских романов. Основные памятники - "Окассен и Николетт", "Флуар и Бланшефлер". Особенности: минимум фантастики; авантюрная линия развивается большей частью в сугубо реальной, даже "неаристократической" среде (торговые города, порты, гостиницы, трактиры); уникальная концепция любви - "идиллическая". Суть ее в том, что любовь не нуждается в вооруженной защите: чем она трогательней и внешне беспомощней, тем защищенней. Бретонский цикл. Он сложился на основе кельтского фольклора, сохранившегося в провинции Бретань. В нем четыре группы сюжетов: 1) бретонские лэ; 2) история Тристана и Изольды; 3) сюжеты о короле Артуре и рыцарях Круглого стола; 4) история св. Грааля и его поисков. В бретонском цикле все три специфических элемента поэтики рыцарского романа развиты одинаково полно.

13. Общая характеристика романов Кретьена де Труа

Кретьен де Труа - образованный клирик, был придворным поэтом Марии Шампанской - сестры Ричарда Львиное Сердце и внучки первого трубадура Гийома Аквитанского. Жил в XII веке. Заслуга Кретьена не только в том, что он адаптировал фигуру короля Артура к совсем иному - куртуазному - миру. У Кретьена была своя, вполне оригинальная, концепция куртуазии, которую он считал не игрой и не условностью, а основой практического, повседневного поведения рыцаря. Поэтому Кретьена прежде всего интересуют проблемы, возникающие при переносе куртуазной этики в социальную практику рыцарства. Каждый из пяти романов Кретьена посвящен одному из таких морально-этических или морально-психологических конфликтов. В "Эреке и Эниде" ставится главный для Кретьена вопрос - о совместимости куртуазной этики и воинской доблести. В "Клижесе" - проблема неделимости чувства; в "Ланселоте" - вопрос о соотношении рыцарской чести и преданности даме.

В "Ивейне" - та же проблема соотношения любви и рыцарских подвигов, что в "Эреке и Эниде", но с измененными акцентами. Другой элемент – фантастика. Роман написан в 1170 г. Фантастика привнесена из кельтского фольклора. Важен светский характер. Фантастика поднимает человека над обыденностью жизни. Мир Кретьена нарочито нереален. Роман призван показать, что куртуазная любовь не исключает подлинной страсти в вполне совместима с браком. Основная тема – рассудочность подвигов И.

Пир в палатах короля Артура. Все хвалятся. Калогренан рассказывает о своих подвигах. “Однажды – искал приключений и набрёл на замок. Там дочка – очень красивая. В лесу дрались быки. Пастух-эфиоп. Дерево и камень, который нужно облить водой, чтобы началась буря. Исполин: “Грозит вам гибель”. К. его победил. Скрывал поражение”. Ивейн обещал отомстить. Королева рассказала Артуру. Он захотел в этот лес. Ивейн сам хочет в лес первым (вдруг Гавэйн отомстит?).

Поехал ночью в Бросемандский лес. Дворянин, мужик. Буря. Исполин. Почти убил. Дверь-секира. (Коня убило и шпоры того). Девица, которая его спасла. Кольцо. Кровать. Вдова (красивейшая из красивых, Лодина). Мертвец кровоточит. Влюбился. Смотрит в окно. Наказание за его поступок – он поражен любовью.

Девка подговаривает госпожу выйти замуж. Ругается на девицу, а сама мечтает о муже. Устроила им встречу. Решается выйти замуж (и вассалы будут довольны). В лесу король с армией. Кей: “Куда девался Ивейн”. И. ранил Кея. И рассказал всё. Король гостит у И. Говейн + Люнетта (девица). Отпросился у Лодины на год. Прошло гораздо больше. Девица приехала и кольцо отобрала.

Углубился в лес. Ест сырое мясо, одичал. Дама с двумя девицами. Бальзам. Убил змея. Лев стал его вассалом. Стали жить вместе. У сосны стало плохо. Упал, поранился. Лев хотел заколоться. Тёлка: “Меня могут спасти только Ивейн (из-за которого я страдаю) и Гавейн”. Обещает защитить её, но просит не говорить своего имени. Дама приглашает его в замок: “не могу пока меня моя дама не простит”. Тащит льва (на щите). Дом. Приняли его. Две его дочери после смерти не поделили наследство. Поехали и стали разбираться. Старшая выбрала Гавейна. Ивейн решил защ. Мл. Замок злоключению. Битва с Гавейном. Узнают друг друга и норовят друг другу сдаться. Источник. Буря. Девка заставляет даму поклясться.

"Персеваль" - последний, незаконченный и самый большой из романов Кретьена; здесь впервые вводится тема святого Грааля и в связи с ней, тоже впервые, ставится вопрос о достаточности или недостаточности куртуазии для формирования совершенного рыцаря. Морально-этическая проблематика куртуазии, важная для самого Кретьена, исчезает из произведений его последователей. В их романах центральной становится фигура рыцаря-авантюриста, рискующего жизнью не ради вассального или религиозного долга (как Роланд), а из удальства, любви к опасности или ради личной славы. Этот стиль поведения мотивируется "куртуазной необходимостью": придерживаясь его, рыцарь добивается благосклонности дамы. Он оказался широко востребованным членами сословия: сложившись в романном, то есть вымышленном, мире, этот стиль поведения был воспроизведен в рыцарском спорте (турнирах) и даже перенесен в условия реального боя - с весьма печальными для рыцарства последствиями. В северофранцузских рыцарских романах был сформулирован иной, чем в Провансе, вариант "куртуазного компромисса" между сословной и христианской этикой. Вооруженное насилие не исключается служением даме, но санкционируется им при двух условиях: 1) если рыцарь применяет оружие для защиты слабых и обиженных; 2) если сами боевые поединки становятся "честной игрой" с обязательными для участников и строго соблюдаемыми правилами.