- •Религиозный туризм
- •Условные сокращения, используемые в учебном пособии
- •Введение
- •Глава 1 религиозный туризм как объект изучения. Основы практической организации поездок
- •Определение религиозного туризма, его место в системе туристской деятельности
- •2. Разновидности религиозного туризма
- •Паломнический туризм
- •Экскурсионный туризм религиозной тематики
- •3. Формы, типы и категории религиозного туризма
- •Средства размещения
- •Питание
- •Транспортное обслуживание туристов
- •Инфраструктура религиозного туризма
- •5. Туристский продукт и туристские организации Туристский продукт и туристские услуги
- •Классификации маршрутов
- •Разработка и продвижение туристского продукта
- •Туристские предприятия
- •6. Потенциал религиозного туризма
- •Страхование туристов
- •Лицензирование и сертификация
- •8. Субъекты религиозного туризма
- •Контрольные вопросы и задания
- •Глава 2. Суть и типы религий
- •Определение и структура религии. Функции религии в обществе Понимание феномена религии учеными и богословами
- •Основания религии
- •Структура религии
- •Функции религии в обществе
- •Типология современных религии
- •Контрольные вопросы и задания
- •Глава 3 религиозный туризм в христианстве
- •1. История возникновения и основы вероучения христианства
- •2. Православие в россии История православия в России
- •Русская православная церковь в наши дни
- •Православные церковные организации
- •Старообрядчество
- •Православие: приверженцы, территория и туристская инфраструктура Народы и страны с православным населением
- •Комплексная характеристика территории распространения православия
- •Особенности экономического развития и характер развития туристской инфраструктуры в России
- •Православное паломничество. Религиозные центры православия в россии и странах снг Паломничество и его история в христианстве
- •Значение и результаты православного паломничества
- •Ряд правил и особенностей православного паломничества
- •Религиозные центры православия. Паломнические и экскурсионные поездки
- •7. Монастыри, располагающие на своей территории: а) музеи при монастырях и библиотеки духовной литературы; б) государственные музеи; в) не располагающие таковыми.
- •Некоторые монастыри рпц в России и на Украине
- •Некоторые известные храмы России
- •Ряд других центров привлечения паломников в Москве и Московской области
- •Центры старообрядчества
- •Православные центры, монастыри и храмы в ряде стран дальнего зарубежья Греция
- •Сербия и Черногория
- •Болгария
- •Православные святыни в странах Западной Европы
- •Католицизм История развития католицизма
- •Католицизм в XX в. И в наши дни
- •Католики восточных обрядов (униаты)
- •Неримские католики
- •7. Протестантизм, несторианство, монофиситство История возникновения протестантизма
- •Маргинальный протестантизм
- •Несторианство
- •Монофиситство
- •Численность христиан в мире и его частях
- •8. Католицизм и протестантизм: территория, религиозные центры, паломничества и экскурсии
- •Территория распространения протестантизма и католицизма
- •Население, хозяйство, туристская инфраструктура стран с преобладанием протестантизма и католицизма
- •Религиозные объекты католицизма и протестантизма
- •9. Распространение несторианства и монофиситства
- •10. Христианские святыни на святой земле Святые места на территории современного Израиля
- •Святые места на территории современного Египта
- •Святые места христианства в Турции, Сирии, Ливане
- •Глава 4. Религиозный туризм в исламе
- •История возникновения и основы вероучения ислама
- •Мусульманские праздники. Течения в исламе
- •2. Территория распространения ислама Численность мусульман в мире. Мусульманские страны
- •Характеристика территории распространения ислама
- •3. Религиозные объекты ислама Особенности мусульманского паломничества
- •Религиозные центры ислама
- •Хадж в Мекку
- •Глава 5 религиозный туризм в буддизме
- •1. Буддизм и его основные направления Возникновение и основы учения буддизма
- •Хинаяна, махаяна, ваджраяна
- •Школы буддизма
- •Буддийские праздники и церемонии
- •Буддизм в странах мира
- •2. Территория распространения буддизма Численность буддистов в мире
- •Страны и территории распространения буддизма
- •Религиозные объекты буддизма
- •Особенности и история паломничеств в буддизме
- •Классификация святых мест буддизма в Индии и Непале
- •Паломнические центры буддизма в Индии и Непале
- •Некоторые паломнические центры в Тибете
- •Центры буддизма в Японии
- •Центры буддизма в Шри-Ланке
- •Буддийские религиозные центры в Мьянме
- •Религиозные объекты буддизма в других странах Азии
- •Буддийские религиозные объекты в современной России
- •Глава 6 религиозный туризм в индуизме
- •1. Религиозная философия и направления индуизма Религиозная философия индуизма. Священные Писания
- •Культы, обряды, праздники в индуизме
- •Направления индуизма
- •2. Характеристика территории распространения индуизма Приверженцы и распространение индуизма в мире
- •Территория распространения индуизма
- •Индустрия туризма на территории индуизма
- •3. Святые места и паломничества в индуизме Характерные черты индусских паломничеств
- •Святые места индуизма
- •Святые места индуизма в Индии, Тибете, Непале (города, храмы и храмовые комплексы, пещеры, горы, реки и т.Д.)
- •Ашрамы (духовные центры)
- •Виды ашрамов
- •Размещение в ашрамах
- •Стоимость проживания, питания и занятий
- •Другие особенности мероприятий в ашрамах
- •Правила поведения туристов в Индии
- •Глава 7 паломнический и экскурсионный туризм представителей других религий и движений
- •Религиозный туризм в джайнизме Учение джайнизма
- •Распространение джайнизма
- •Основные святые места и паломнические центры джайнизма
- •2. Религиозный туризм в иудаизме Иудаизм. История возникновения и современное состояние
- •Паломнические центры иудаизма
- •3. Религиозный туризм в сикхизме Сикхизм: вероучение, численность приверженцев
- •Наиболее известные священные места и храмы сикхов
- •Религиозный туризм в даосизме и конфуцианстве Даосизм и конфуцианство: система ценностей и история возникновения
- •Центры даосизма
- •Центры конфуцианства
- •5. Религиозный туризм в синтоизме Идейные, культовые особенности синтоизма
- •История, особенности паломничества и его центры в синтоизме
- •6. Религиозный туризм в бахаизме
- •Бахаизм: вероучение, приверженцы, центры
- •7. Движение золотой век Идейные принципы, практики, работа с людьми в движении Золотой Век
- •Основные места движения Золотой Век
- •Глава 8 особенности практической организации поездок в религиозном туризме
- •1. Характерные черты практической организации
- •Поездок туристов по православным святым местам (на примере работы фирм «радонеж» и «афон»)
- •2. Особенности организации поездок паломников на хадж в мекку
- •3. Особенности практической организации поездок в индию, а также другие страны востока (на примере опыта работы 000 «према»)
- •4. Практическая организация поездок в гималаи (тибег, непал, бутан, индия) (на примере изучения опыта востоковеда-тибетолога с.В.Дудко)
- •5. Организация поездок в места деятельности движения золотой век
Распространение джайнизма
Такая религия, как джайнизм, ровесник буддизма, имеет ряд выдающихся святых мест на территории Индии. У джайнов имеются красивые храмы и глубокие традиции паломничества. Джайн-ские духовные традиции вызывают большой интерес у туристов, приезжающих в Индию с религиозно-познавательными целями.
Джайнизм — небольшая религия, распространенная в Индии. Джайнов в 1996 г. насчитывалось 4,9 млн человек, 4,8 млн сосредоточены в Индии, где они составляют около 0,5 % населения. Наиболее многочисленные общины джайнов проживают в индийских штатах Махараштра — 1,3 млн, Раджастхан — 0,8 млн, Мадхья-Прадеш — 0,6 млн, Гуджарат — 0,5 млн, Карнатака — 0,4 млн, Уттар-Прадеш — 0,2 млн.
Джайны являются полиэтнической конфессиональной общностью, однако среди них преобладают представители таких народов, как маратхи и раджастханцы (индоарийская группа индоевропейской языковой семьи). За пределами Азии проживает 82 тыс. джайнов, их можно встретить в Великобритании, Франции, Германии, США, Канаде, Бразилии, в некоторых странах Африки и Океании [Народы и религии мира, 2000].
Основные святые места и паломнические центры джайнизма
В Индии можно назвать несколько основных современных центров джайнизма. Раджгир (шт. Бихар) — священное место для джайнов, а также для буддистов. Здесь Махавира проповедовал в течение 14 сезонов дождей. В Раджгире родился двадцатый тиртханкар джайнов Муни Суврата и умерли первые ученики Махавиры. Здесь вокруг 22 горячих источников у подножия холма Вайбхара стоят джайнские и индусские храмы.
К юго-востоку от Бодхгаи (места, в котором Будда получил Просветление) находится Павапури. Здесь Махавира покинул тело. Посреди пруда, поросшего лотосами, стоит беломраморный храм Джалмандир. По берегам пруда находятся еще пять джайнских храмов. В шт. Джаркханд находится главный паломнический центр джайнов в восточной Индии. Это самая высокая точка штата — Сити. 24 храма, посвященных тиртханкарам джайнизма, построены до высоты 1366 м. Здесь в возрасте 100 лет достиг нирваны 23-й тиртханкар — Паршванатха. Подъем к храмам крутой, паломники поднимаются пешком. Здесь можно увидеть богатых паломников из Калькутты, которых несут вверх в паланкине. Рядом находится город Мадхубан. Священным холмом джайнов является также Параснатх. На Параснатхе и у его подножия стоят джайнские храмы, среди которых — Самосаван, Бхомиа Баба и Парасванатх.
В Гуджарате, на востоке полуострова Катхиявар, около Камбейского залива, находится город Палитана. Вблизи него расположена гора Шатрунджайя, на которой стоят 863 джайнских храма.
В Раджастхане находится гора Абу — важный центр паломничества джайнов. Из нескольких Дилварских храмов наиболее выдающимися являются два, поскольку они украшены замечательными беломраморными скульптурами. Это храмы Вимал Васахи и Теджпал. Вимал Васахи был построен в 1031 г. и посвящен Адинатхе — первому тиртханкару джайнизма. Указывается, что 1500 скульпторов и 1200 рабочих трудились 14 лет, чтобы полностью построить храм. Строительство храма Теджпал, посвященного Неминатхе, 22-му тиртханкару, было завершено в 1230 г. В комплексе Дилварских храмов также находятся мурти индусских богов — Кришны, Сарасвати и др. На западе штата в городе Джайсалмер имеются очень красивые храмы джайнов XII—XV вв.
В Махараштре среди 34 пещерных храмов Эллоры наряду с индусскими и буддийскими есть и джайнские. В шт. Уттар-Прадеш значение для джайнов имеют Матхура, Айодхья, Варанаси, Шравасти, в шт. Мадхья-Прадеш — Кхаджурахо.
В Карнатаке, в южной Индии, находится Шравана-Белгола со статуей Бахубали (Шри Гоматешвары), Просветленного, особенно почитаемого джайнами-дигамбарами.
История гласит, что Бахубали и его сводный брат Бхарата получили две части царства от своего отца Адинатхи — тиртханкара, решившего отречься от мира и уйти в леса. Между братьями возникло противостояние. Они вступили в сражение друг с другом в борьбе, пристальном смотрении друг на друга и соревнованиях в том, кто кого сильнее захлестнет водой во время пребывания в водоеме. Победил Бахубали, но он не стал преследовать своего брата, а удалился в лес. Он годы стоял в медитации у дерева. Его тело оплели растения, в волосах птицы свили гнезда. В итоге Бхарата пришел к нему, стал перед ним на колени и признал его духовный подвиг. Очевидно, к этому времени у Бахубали оставалась последняя психологическая привязка — нелюбовь к брату. После того как брат произнес перед ним свою речь, Бахубали получил Просветление. А вскоре Просветленным стал и его брат Бхарата.
Статуя Бахубали высотой 16,5 м расположена на холме Индрагири и видна издалека. Она была установлена по приказу полководца Чавундрая в 988 г. н.э. Он же произвел первый ритуал умащения статуи. Джайны воспринимают статую Бахубали как символическое проявление сознания Бахубали. В наше время раз в 12 лет в Шравана-Белголе проводится махамастакабхишека (Великая абхишека). На эту церемонию съезжаются тысячи паломников. Сзади статуи Бахубали возводятся леса, по которым можно подняться. Проводится священное омовение статуи молоком и топленым маслом (гхи). После этого священнослужители, распевая мантры, одновременно выливают 1008 кувшинов со святой водой на образ Бахубали. Церемония Великой абхишеки проводится во имя мира и процветания человечества.
В джайнских храмах посетители испытывают ощущение мира и покоя. В храмах, построенных в наши дни, можно наблюдать очень интересные росписи на стенах на сюжеты религиозной философии и истории джайнской религии. В Мумбаи в центре города недалеко от пляжа Чоупати есть джайнский храм. Внутри храма люди медитируют, читают мантры, совершают другие культовые действия. Среди посетителей много молодежи. Чувствуется очень теплое, доброжелательное отношение к иностранным туристам, проявляющим интерес к религии и духовному наследию джайнизма. На внутренней стене храма один из многочисленных сюжетов особенно выделяется, вызывает трепет и одновременно чувство радости. У ног просветленного учителя с аурой вокруг головы сидит ученик, весь в цепях, но цепи уже порваны и ученик свободен. Очевидно, имеется в виду внутреннее духовное освобождение человека от его многочисленных привязок и связанных с этим страданий.
Как мы видим, джайнизм, будучи сравнительно немногочисленной религией, своими духовными и культурными традициями заметно обогатил мировую культуру. Джайнские храмы, другие памятники мало известны современным российским туристам. Автор считает, что при хорошей рекламе и удачном продвижении соответствующего турпродукта на рынке можно привлечь туристов, желающих ознакомиться с наследием джайнизма.