- •Лекции по курсу истории россии
- •1. История как наука.
- •2. Восточные славяне. Догосударственный период в истории России.
- •3. Основные этапы истории и особенности социально-политического развития древнерусского государства.
- •1.1. История как наука
- •1.2. Восточные славяне. Догосударственный период в истории России
- •1.3. Основные этапы истории Древнерусского государства
- •Основные этапы в истории Древнерусского государства
- •1.4. Особенности социально-политического развития Киевской Руси
- •Вид и размер дани
- •Социальная структура Киевской Руси
- •1.5. Принятие христианства
- •Религиозно-политические реформы Владимира Святославича
- •Список литературы
- •1. Русь в состоянии политической раздробленности.
- •2. Русские земли в условиях монголо-татарского нашествия.
- •2.1. Эволюция восточнославянской государственности
- •2.2. Формирование различных социокультурных моделей развития древнерусского общества и государства
- •2.3. Завоевание Руси монголо-татарами. Основные формы зависимости от Золотой Орды
- •Социальная структура монголов
- •Завоевательные походы Чингисхана
- •2.4. Социально-экономические и политические изменения в русских землях в период монголо-татарского господства
- •Список литературы
- •1. Становление централизованного государства при Иване III.
- •2. Внутренняя политика Ивана IV. Опричнина и её последствия.
- •3.1. Централизаторская политика Ивана III
- •Органы власти и управления Московского княжества
- •3.2. Светская и духовная власти: противостояние или взаимодействие?
- •2. Внутренняя политика Ивана IV Грозного.
- •3.3. Реформы конца 40-х — начала 50-х годов XVI в.
- •Реформы, осуществленные «Избранной радой»
- •3.4. Опричнина и ее последствия
- •Список литературы
2.4. Социально-экономические и политические изменения в русских землях в период монголо-татарского господства
В научной литературе существуют разные точки зрения на характер и последствия взаимоотношений Руси и Золотой Орды.
Историки дореволюционной России называли период от создания Золотой Орды до стояния на р. Угре в 1480 г. временем существования ига монголо-татар на Руси. Однако единого мнения на его последствия не существовало:
Н.М.Карамзин, Н.И.Костомаров, Н.А.Полевой, К.Д.Каве лин считали, что иго способствовало утверждению в России самодержавия; объединению распавшихся русских земель;
С. М. Соловьев, В. О. Ключевский, П. Н. Милюков, напротив, отмечали, что монголо-татарское иго не оказало глубокого влия ния на ход нашей истории. Оно лишь ускорило одни и затормо зило другие процессы, начавшиеся еще до прихода монголо-татар.
Представители евразийства (общественно-политического движе ния, возникшего в 1920-х годах в среде европейской эмиграции) отмечали положительные последствия господства монголо- татар на Руси, которая была включена в состав Великой мон гольской державы и стала ее органической частью. Она унасле довала от завоевателей духовность Востока, являющуюся бесценным даром.
Л. Н. Гумилев утверждал, что не может быть и речи о существовании монголо-татарского ига на Руси. После создания государства Золотая Орда между ней и Русью установились союзнические отношения в борьбе против более опасного для Руси врага — рыцарей-крестоносцев.
Вопреки мнению евразийцев, Русь не была включена в состав монгольского государства. Завоеватели не основали здесь новой правящей династии, не создали своей постоянной администрации. На территории Руси не действовали монгольские законы, она жила по своим законам и правилам и управлялась русскими князьями. Монголы, пребывавшие к моменту вторжения на Русь в язычестве, а затем принявшие ислам, не стали навязывать ей свою религию. Однако все это не означало свободы Руси от власти монголо-татар. Русь попадает в вассальную зависимость от нее. Первыми политическую несвободу ощутили русские князья, которые уже не могли наследовать престолы в соответствие со старыми обычаями. Ярлыки на великие и другие княжения они получали теперь из рук монгольских ханов, предварительно доказав им свою лояльность. Система ярлыков позволяла правителям Золотой Орды действовать на Руси по принципу «разделяй и властвуй» и таким образом удерживать ее в подчинении.
Тяжелейший удар был нанесен во время нашествия 1237-1240 гг. по социально-экономической сфере русских княжеств. Резко сократилась численность населения. Сильно пострадали города, бывшие центрами ремесла и торговли: из 74 русских городов 49 были разорены. 14 из них так никогда и не возродились, а 15 впоследствии превратились в села. Следствием гибели или пленения искусных ремесленников были деградация или полное прекращение ряда ремесленных производств, в первую очередь художественных, требовавших особо мастерства (перегородчатой эмали, скани, черни, резьбы по камню). Период регресса, продолжавшийся 50-100 лет, переживали и другие ремесла. Вследствие разрушения городов на 100 лет сокращается внутренняя торговля. С созданием Золотой Орды снизилась интенсивность торговли, осуществлявшейся по волжскому пути.
Во время нашествия большой урон был нанесен сельскому хозяйству. Однако в последующий период оно довольно быстро восстанавливается, особенно на Северо-Востоке, где вследствие разнообразия природных условий успешно развивалось как под-сечно-огневое, так и пашенное земледелие. Здесь, в отдалении от Орды, наблюдалось быстрое восстановление былой численности населения и его дальнейший рост: Постепенно начинают возрождаться города. Так, во Владимиро-Суздальской земле, по которой, как свидетельствует летопись, во время нашествия татары прошли, «все люди секуще яко траву», к концу XIV в. было уже 55 городов.
Тяжело сказывалась на экономике 1>уси необходимость выплаты Орде дани и других налогов (всего 14 видов): поплужного (подати с плуга), яма (на ямскую гоньбу, т. е. на почтовую службу), подводной, воинской и др. До конца XIII в. сборщиками дани являлись откупщики-бесермены и баскаки. Ряд восстаний, прокатившихся по городам Руси в связи с их злоупотреблениями, особенно в начале 60-х годов, заставили ханов Орды постепенно передать функцию сбора дани в руки русских князей. Выплата дани Русью была прекращена в 1478 г.
В период монголо-татарского господства снижается роль и значение такого древнейшего политического института, как вече. Под властью Золотой Орды вече часто становилось мятежным сборищем, с которого начинались антитатарские выступления. В летописях постоянно встречаются упоминания о том, как горожане взбунтовались против татар и «изгнаша их вечем». Понятно, что завоеватели прилагали все усилия для ликвидации этого политического института. К той же цели стремились и русские князья, забиравшие в свои руки функции, ранее принадлежавшие вечу. В условиях, когда многие города неоднократно подвергались набегам и разорению, их жители апеллировали к князю как к единственному защитнику и ради сохранения этой защиты вынуждены были поступаться своими правами и вольностями.
Вынуждено было умерить свои политические амбиции и боярство. Теперь его представители не так решительно, как прежде, шли на конфликт с князем, ибо в борьбе с ними он мог прибегнуть к помощи Орды. Кроме того, князья предпочитали теперь опираться на младшую дружину, т. е. на зависимых от них людей. Младшие дружинники — это слуги князя, т. е. люди с холопским менталитетом. Так формируется почва для смены отношений вассалитета отношениями подданства. Таким образом, в условиях господства Золотой Орды власть князя на Руси усиливалась, складывались предпосылки для формирования самодержавия. По образцу монгольской державы на Руси постепенно складывается государство, построенное на вертикальных связях сильного центра и периферии, которая целиком ему подчиняется, т. е. централизованное государство полувосточного типа.
Таким образом, пережив в конце 30 — начале 40-х годов XIII в. татарский погром, Русь на два с лишним столетия оказалась под властью Золотой Орды, что оказало серьезное негативное воздействие на ее дальнейшую историю. Замедлилось социально-экономическое и культурное развитие страны, изменился менталитет общества, снизилась его демократичность. Русь оказалась в изоляции от внешнего мира. Формировавшиеся в предшествующий период в ряде регионов прозападные тенденции развития были уничтожены. Тем не менее, благодаря привилегиям, предоставленным завоевателями Русской православной церкви, удалось сохранить фундаментальные духовные ценности, присущие русскому народу, а также ее утратить окончательно связей с остальным христианским миром.