11.Эволюционное учение Дарвина -основа понимания мотивации, как психологической категории. Использование статистических методов в исследовании проблемы индивидуальных различий между людьми

Вторая половина XIX века ознаменовалась рядом выдающихся открытий в разных областях науки, в том числе в биологии, развитие которой привело к появлению эволюционной теории Ч. Дарвина. Под влиянием учения Дарвина в психологии началось интенсивное изучение разумных форм поведения у животных (В. Келер; Э. Торндайк) и инстинктов у человека

Мотив-побуждение к действию, связанная с удовлетворением определенной потребности. Эволюционное учение Дарвина. Основной движущей силой эволюции развития жизни на Земле была потребность в существовании, в жизни, к приспособлениям измен. условиям среды-все определяло дальнейш. эволюцию. Т.О. определялась категория- мотив. Мотивация, как побуждение к активности и основа активности в свою очередь указала на область психологических исследований, причин поведения.

12.Значение исследований французских неврологов в области изучения психоневрозов и гипнотизма для становления психологической науки

13. Новая система психологических идей Сеченова

Определяющую роль в переброске моста между психологией и физиологией, на основе рефлекторной концепции, сыграл русский ученый, основатель научной физиологии и психологии в России, Иван Михайлович Сеченов (1829 – 1905). И.М. Сеченов был одним из наиболее интересных и значительных ученых того времени. Он во многом определил развитие отечественной психологии, подходя к ней как к материалистической и естественной науке.

. Им глубоко были воспри­няты генетические идеи Ч. Дарвина и Г. Спенсера. И.М. Се­ченову показались весьма близкими по духу идеи А. Бэна особенно относительно мышечных ощущений. Заимствуя положительный опыт развития зарубежной науки, И.М. Се­ченов вместе с тем по многим коренным вопросам психо­логии и физиологии расходился с западноевропейскими авторитетами, проявив исключительную самостоятель­ность и оригинальность собственной позиции в области физиологии и психологии.

Ядро всей системы научных взглядов И.М. Сечено­ва составляет его рефлекторное учение. Как известно, И.М. Сеченов не был первооткрывателем рефлекторной теории как таковой, но он был первым, кто в рефлексе увидел механизм психической деятельности, он был первым, кто по-новому дал трактовку понятия рефлекса.

У И.М. Сеченова рефлекс стал выступать как сложнейший целостный акт, связывающий организм со средой.

Его течение неотделимо от воздействий внешнего мира, от центрально-мозговых нервных процессов, на что ука­зывал открытый им факт центрального торможения, и от ответных реакций организма на действия внешних раз­дражителей. И поскольку психическая деятельность осуществляется по типу рефлекса, то, стало быть, и она должна рассматриваться в единстве с внешней средой и теле­сными механизмами. Это означает, что любой психический акт имеет свою внешнюю причину. Будучи вызванным внешними воздействиями, ощущения, восприятия выпол­няют ориентировочную функцию. И.М. Сеченов утверждал, что чувствование повсюду выступает регулятором наших движений, действий и поступков, Здесь И.М. Сеченов впервые выдвигает положение о сигнальной и регуляторной роли психических актов.

Согласно И. М. Сеченову, внешний мир существует объективно, и он отражается в наших ощущениях, воспри­ятиях и мыслях. По своему содержанию психическое все­гда предметно. Отражение предметов действительности не носит зеркального характера, ибо конечные психичес­кие эффекты определяются также и физиологическими состояниями нервной системы. По мере психического раз­вития внутренние условия, сформировавшийся опыт ста­новятся все более значительным факторам, определяю­щим и регулирующим поступки и поведение человека. Наши пережитые мысли и чувства становятся как бы са­мостоятельными регуляторами, руководителями и побу­дителями действий.

Особое место в регуляции поведения принадлежит воле, как такому акту, который закрепляет окончатель­ный выбор побуждений, возникших у человека в резуль­тате действия внешних и внутренних причин. Механизм волевого управления действиями И.М. Сеченов опять-таки связывал с рефлексом. Еще работая у К. Бернара, он сде­лал открытие центрального торможения. Именно это от­крытие позволило объяснить возможность произвольной задержки двигательных актов, а также показать, что реф­лекс не является машинообразным, автоматизированным актом, как это представлялось Р. Декарту, а вслед за ним и другим физиологам. В зависимости от внутренних ус­ловий одни рефлексы могут задерживаться, а другие уси­ливаться. Таким образом, не все рефлексы могут полу­чить свое полное внешнее выражение. К числу таких реф­лексов с заторможенным концом И.М. Сеченов относил мышление, намерение и желание, усилие воли к подавле­нию невольных движений. Примером рефлексов с усилен­ным концом являются те, которые наблюдаются при силь­ных аффектах - испуге, страхе и т.п.

Развивая рефлекторный подход в раскрытии специ­фики психических явлений, И.М. Сеченов трактовал пред­мет психологии как науку о происхождении психических деятельностей – ощущений, восприятий, мышления, воли. Другими словами, наиболее адекватным принципом изу­чения психики должен стать генетический подход. Пси­хика взрослого человека неизбежно должна изучаться с истории возникновения детской мысли, равно как зако­ны мышления следует искать в истории возникновения, развития и синтеза ощущений и восприятий. В книге «Эле­менты мысли» И.М. Сеченов последовательно излагает свою точку зрения на психическое развитие. И здесь он во многом идет за Г. Спенсером, показывая как от недиф­ференцированных слитых форм чувствительности выра­стают сложные формы интеграции расчлененной чув­ственности.

В онтогенезе этот синтез происходит уже на уровне восприятия путем несознаваемых субъектом актов соот­несения, сличения и различения поступающих в мозг впе­чатлений. При повторении устойчивые связи впечатле­ний закрепляются в виде следов в памяти. Ощущения, впе­чатления и память лежат у истоков мышления, ибо самый наипростейший психический акт содержит в себе характе­ристики мышления, элементами которого являются рас­членение объектов и сопоставление их друг с другом. Так, например, элементарное узнавание представляет собой низшую форму расчлененного сложного чувствования. Вначале расчленение сложного происходит на уровне чувственности, затем происходит постепенный переход к символическому мышлению. Этот переход проходит не­сколько стадий. Первая из этих стадий представляет со­бой форму чувственно-автоматического мышления, ко­торая связана, как уже было сказано, с расчлененностью сложного чувствования. Сменяет первую стадию конкрет­но-предметное мышление, т.е. мышление предметами и их признаками. Здесь мышление еще скользит по чув­ственной поверхности предмета, но не раскрывает суще­ственных его свойств и отношений между ними. На уров­не символического мышления объектами оперирования являются реальности, недоступные органам чувств. Но даже и в этом случае, т.е. в случае высших абстракций, мышление не теряет своей связи с чувственностью, с дви­жениями и мышечным чувством.

Давая общую оценку взглядам И.М. Сеченова, мож­но сказать, что они представляли собой теоретическую программу естественнонаучной перестройки психологии и перевода ее на объективные методы исследования. Наи­более полное выражение сеченовская программа есте­ственнонаучного преобразования психологии получила в его работах «Рефлексы головного мозга» (1863) и «Кому и как разрабатывать психологию» (1874). Исходные по­ложения в программе перевода психических явлений со­стояли в следующем. Опираясь на материалистические традиции русских мыслителей XVIII - XIX вв., И.М.Се­ченов в качестве основополагающего принципа выдви­нул положение об объективной детерминации психики. Детерминистическое объяснение психических процессов он связывал с рефлекторным механизмом их протекания. Он утверждал, что все акты бессознательной и сознатель­ной жизни есть рефлексы. С позиций рефлекторной тео­рии И.М. Сеченов определял как предмет психологии, так и ее метод. Он указывал, что психические явления, осуществляемые по типу рефлекса, представляют собой целостный акт, включающий начальное звено - возник­новение психических процессов под влиянием внешних воздействий, среднее, или центральное звено, где проис­ходит интеграция психики, и, наконец, последнее звено, в котором каждый психический акт получает внешнее вы­ражение в виде определенной двигательной или речевой реакции. Отсюда психология должна изучать не только область сознаваемых явлений, как это было в субъектив­ной программе В. Вундта, но и анализировать все звенья психического акта в их взаимосвязи. Поскольку в основе психических процессов лежит физиологический по свое­му характеру механизм (рефлекс), И.М. Сеченов прихо­дит к выводу о том, что и метод исследования должен быть физиологическим, объективным. Факт внешней де­терминации и объективации психических явлений по­зволяет изучать их посредством внешнего наблюдения и с помощью эксперимента.

В 70–90-е годы XIX в. появились новые интересные работ ученого, в том числе посвященные этическим проблемам. Сеченов вновь угадал запросы времени, вычленил проблему, которая становилась самой актуальной для психологов новой волны, и ответ на нее с позиций разрабатываемой им психологии. Появление статьи по вопросу свободы воли, по-видимому, способствовал то факт, что Сеченов участвовал в работе новых судов в качестве присяжного заседателя и дружил со многими известными судебными деятелями, в частности с известным юристом В.Д. Спасовичем.

В 1863 г. Сеченов опубликовал свою самую известную работу «Рефлексы головного мозга», посвященную психологическим проблемам. В ней он отрицал существование нематериальной души, доказывая, что психические процессы являются рефлексами разной степени сложности. При этом категория рефлекса была преобразована и создана его неклассическая модель, важнейшим блоком которой выступило открытое Сеченовым центральное торможение («задерживающее» влияние одного из центров головного мозга на двигательную активность организма). Пересмотрев роль внешнего стимула, он выдвинул идею образа – сигнала, не только «запускающего» рефлекс, но и регулирующего его течение. Кроме торможения (аналога волевой регуляции) он ввел понятие о центрах хранения информации, предуведомления и усиления сигнала, объясняющее сложное поведение. В работах Сеченова предвосхищалось понятие об обратной связи как факторе саморегуляции поведения и системной организации нервно-психической деятельности.

Центральное торможение объясняло также способность человека во имя высших нравственных принципов противостоять внешним влияниям, а не механически на них реагировать. Используя понятие об этом нервном механизме, Сеченов выдвинул продуктивную гипотезу о том, что благодаря задержке двигательного ответа действие, не получившее внешнего выражения, не исчезает, сохраняется в центральной нервной системе в скрытой форме. Это предположение использовалось Сеченовым также с целью объяснить социальный генезис человеческого «Я». Оно заключало в себе идею интериоризации, причем в качестве образца выступали различные эталоны социального поведения, в том числе «люди-рыцари», действующие во имя высших нравственных законов.

Эта работа, отвечавшая ожиданиям общества, его чаяниям, стала настоящим культурным событием. Повсюду в России заговорили о Сеченове. Маленькая газета «Медицинский вестник», которую до тех пор читали лишь врачи, стала переходить из рук в руки. Идеи.