2. Биол.Знание в Др.Греции (Фалес, Анаксимандр, Гераклит, Анаксагор, Эмпедокл).

8-6 вв. до н.э. – архаический период в истории древней Греции (первые зачатки античной науки). Основоположники - Фалес, Анаксимандр, Гераклит, Анаксимен (материалистическое направление). Они образовали ионийскую школу, а на ней позднее сформировалась элейская. Их объединяет поиск материального первоначала мира. Фалес: первоначало – вода, а земля – кусок плавающий в воде.Анаксимандр: мир возник из единого и вечного материального начала – «апейрона» (беспредельный). Ж родились из влаги и земли под действием солн света. Покрытые чешуей они обитали в воде, пока не достигли зрелости. Затем чешуя лопнула, и они вышли на сушу вести свойственный им образ жизни. Все виды произошли независимо дрг от др Первые люди зародились в чреве рыбообразных существ. Анаксимен: материальное первоначало – воздух, при разрушении – снова воздух. Отождествлял воздух с душой и утверждал, что любая материя обладает душой.

Гераклит Эфесский: не создал специальных положений о происх. живой природы. Разработал диалектич. подход к пониманию природы – развитие по спирали, в основе – борьба противоположностей, кол-во переходит в качество, осн. закон – все течет, все изменяется. Он впервые ввел в философию и в науку о природе четкое представление о постепенном изменении. Он учил, что всякое изменение есть результат борьбы. Все существует и в то же время не существует, т.к. все течет и изменяется – все находится в постоянном процессе возникновения и исчезновения. Недостатки – не видел восходящего изменения, видел изм в виде замкнутого круговорота, не было идеи прогрессивной эвол. – замкнутый круг развития природы. Во 2 пол 6го века до н.э. появилась школа Пифагора - в мире господствуют числовые комбинации, большое внимание уделяли развитию арифметики, геометрии, астрономии, медицины. Близко к пифагорейской школе стоит врач и ученый Алкимон Кротонский. Его считают основоположником анатомии и физиологии человека. В др. Греции он первым начал анатомировать трупы животных для научных целей. Он признал мозг центром мышления и ощущений. Он развил теорию о том, что Ж только ощущают, а человек и ощущает, и мыслит. Условие нормального функционирования организма – равновесие заключенных в нем сил (влажного и сухого, горького и сладкого, теплого и холодного, доброго и злого). Избыток (недостаток) приводит к нарушению функций в организме и возникновению заболеваний. Признавал бессмертие души. Атомисты: Эмпедокл, Демокрит, Анаксагор (5 в. до н.э.). Продолжали развитие материализма. Пытались разрешить проблему строения и развития материи со стороны античной атомистической теории. Анаксагор: дуализм во взглядах. Материя состоит из мельчайших частиц – семян, которые по свойствам подобны телам, в состав которых они входят. Внеш. разум приводит частицы в движение и упорядочивает их. Частицы ничем не созданы. Пища (хлеб, вода) представляет собой смесь семян, эти семена входят в состав человека и животных. Из семян строятся ткани и клетки, ненужные выводятся. Семена  зародыши  первые организмы  все остальные организмы. Не делал принципиальных различий между Ж и Р. Р способны ощущать, радоваться, у них есть ум и разум. Ч самый разумный из живых существ. Эмпедокл: Материалист, развил теорию о 4х элементах – земля, вода, огонь, воздух. Эти элементы состоят из частиц. Вечные частицы вступают во взаимоотношение друг с другом в различных количественных соотношениях и под влиянием двух взаимопротивоположных сил возникают живые и неживые тела природы. Силы: 1 – любовь, которая соединяет частицы, 2 – вражда (разъединяет). Они двигатели всех процессов во вселенной. Частицы соединяются в части тела  процесс образования уродов  нормальные организмы. Нежизнеспособные (уродливые) погибают, гармоничные, жизнеспособные выживают – идея отбора. Биол. воззрения Эмпедокла сыграли важную роль в развитии идей естественного происхождения живых существ. В Древней Греции параллельно материалистическому направлению развиваются диалектические представления. Появилась элейская философская школа (мышление, сознание, дух – первично, а материя – вторично). Представители – Сенофан, Зенон, Платон. Мир считался неподвижным, неизменным и развивающимся по законам Бога.