4. Социальные заказчики диалектики и синергетики.

Диалектика - это по сути детище рубежа XVIII – XIX веков, эпохи, когда буржуазный класс штурмовал загнившее феодальное общество и утверждал свое понимание справедливости и разумной организации общества. Молодой Гегель ловил ветер перемен, долетавший с Запада, из революционной Франции. Вместе с Фихте и Шеллингом он плясал в 1798 г. вокруг посаженного ими дерева свободы. Тогда у них и зародились великие идеи диалектики. В 1807 году Гегель опубликовал "Феноменологию духа", в которой по существу изложил уже всю свою философию. Диалектика — это великое детище революционного буржуазного класса, героически выступившего на борьбу за социальный прогресс. Диалектика — это логика прогресса, логика мысли, устремленной к организации прогрессивных преобразований. Не случайно её подхватили все передовые умы эпохи. В России её осваивала революционная демократическая буржуазия. Белинский слушал лекции Гегеля, Герцен называл её алгеброй революции. При этом, как и всякое гениальное открытие, диалектика не была узко буржуазным изобретением. Диалектика — это логика всякого прогресса, любой революционной борьбы. Поэтому её подхватил и противоположный буржуазии класс — трудящиеся, рабочие, когда они сами выступили против капитализма. Рабочий Иосиф Дицген открыл диалектику сам. Другие осваивали её от гегелевского первоисточника. Плеханов и Ленин сделали целую эпоху в освоении, развитии и применении диалектики.

Что касается буржуазии, то она, захватив господство в мире, достаточно быстро отказалась от диалектики, и даже больше того, стала её изгонять из духовной жизни общества. Связь тут простая: сегодня буржуазии не нужен прогресс, главная ее забота – удержаться у власти, сохранить свой режим, увековечить свое господство. Поэтому ей и не нужна диалектика, поэтому она и подменяет ее квазидиалектикой – синэргетикой.