27. Философия в. С. Соловьева

Главной идеей философии В. Соловьева была идея всеединства, органической целостности мира во всех его элементах и частях, о гибельности распада этого единства. В. Соловьев обосновывает цель новой философии – ориентация на добро с помощью универсального синтеза рациональных и эзотерических средств познания. Его философская система включает в себя и проблему природы человека, и философию религии (философскую теологию), и социальную философию вместе с философией истории. Еще одна важная мысль его учения – это идея о «богочеловечестве» как высшем достижении единства материального, идеального и божественного. Долг человечества, по В. Соловьеву, состоит в том, чтобы самому сделаться божественным и стать Богочеловечеством.

В конце XIX века, во многом благодаря философии В. Соловьева, и в первой четверти XX века отечественная философия достигла высшего уровня своего эволюционного развития.

28. Русская философия в хх в. Н. А. Бердяева, а.Ф. Лосева

Бердяев Н. (1874–1948) – выдающийся русский философ и публицист. Основная проблема философии, по Бердяеву, – в рассмотрении смысла существования как человека в частности, так и бытия в целом. Смысл бытия человека – это существование с его ориентацией на истину, на спасение или на творчество. Н. Бердяев исследует эволюцию христианства и гуманизма. Н. Бердяев говорит об отчуждении, дегуманизации человека, о возрастании его духовного одиночества в процессе социализации, о безмерной власти коллектива и государства над личностью. Н. Бердяев верил в то, что в постсоветской России будет создан иной, более справедливый, чем существующий капиталистический, строй. Особый интерес вызывает его статья "Русская философия". Здесь

многообразие и многосторонность русской самобытной философии не поддаются классификации и точным формулировкам. Автор всё время подчеркивает , что в русской философии "теория" также постоянно связана с практикой, с внутренним подвигом. Он с сожалением говорит о том , что

увлеченные системами западные ученые вряд ли серьезно отдались бы её изучению , т.к. даже сами русские немного и неохотно занимаются своими философами.

29. Характерные черты русской философии

Русская философия, и в этом также ее своеобразие, всегда основывалась не только на трудах отечественных философов, но и на других русских общекультурных источниках. Для русской философии характерно особое внимание к осмыслению кризиса мировой культуры и философии и создание отечественных философских теорий. Еще одной чертой русской философии начала XX века была тотальная критика идей западного классического рационализма, его попыток получить абсолютную власть над жизнью людей. Русская философия была связана с ее особыми правовыми поисками. Русские философы стремились по-новому.

Черты:

1.принцип целостности, рассматривается дух человека 2. соборность 3. этический персонализм4.реальная ситуация-постижение4.истина-праведность5.космизм-идея всеединства.

30. Познание как процесс. Чувственное и рациональное познания, их основные задачи

Познание-процесс целенаправленного активного отображения действит-ти в сознании человека. Чувственное познание основ. На чувств. ощущениях, отраж.  действительность. Рациональное познание основано на разуме, его самостоятельной деятельности. Близким к рациональному является интуитивное познание, при котором истина самостоятельно приходит к человеку на бессознательном уровне. Основные формы чувственного и рационального познания: Ощущение - это отражение отдельных свойств предмета или явления. Восприятие дает целостный образ предмета, отражающей уже совокупность его свойств. Представление выражает образ предмета, запечатленный в памяти. Понятие – форма мысли, кот. объединяет общими признаками множество индивидуальных предметов. Суждение – форма мысли, кот.  ч-л утверждает или отрицает и кот. состоит из суждений. Умозаключение – форма мысли, в которой из одного или нескольких суждений на основании определенных правил получается новое суждение.

Познающим субъектом явл. человек, об-во в целом, кот. за свою историю

Полноценная познавательная деятельность человека возможна лишь в рамках общества. Объектом познания является окруж. мир Адекватное отражение объекта субъектом называется истиной.

Основной формой познания и критерием истины при познании является практика. Практика- конкретная деятельность людей по преобразованию окруж. мира и самого человека. Ф-ии практики — то, что она является: критерием истины; основой познания; целью и результатом познания.