- •Для студентів факультету маркетингу, торгівлі та митної справи всіх форм навчання
- •Для студентів факультету маркетингу, торгівлі та митної справи всіх форм навчання
- •Тема 1. Культурні цінності та проблеми їх визначення в нормативно-правових актах України та міжнародних конвенціях – 2 години.
- •Конвенция о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта
- •14 Мая 1954 года
- •Тема 2.1 Образотворче мистецтво. Види і жанри образотворчого мистецтва – 2 години.
- •Изобразительное искусство
- •Тема 2.2 Стилі в мистецтві - 2 години
- •Стиль древнего мира
- •Тема 3. 1 Живопис на полотні. Відмінні ознаки олійного живопису – 2 години.
- •Приемы старинной живописи
- •Средние века и Ренессанс
- •Смешанный способ живописи
- •Итальянская манера масляной живописи
- •Тема 3.2 Украинская живопись. Методы анализа произведений живописи.
- •Материал – основа Холст с 16 в.
- •Картон, бумага
- •Тема 4 Живопис на дерев’яній основі. Іконопис. Характерні ознаки ікони. Іконостас – 2 години.
- •Прошлое и будущее в иконе
- •Образы Богоматери
- •Иконография ангелов
- •Георгий Победоносец
- •Изучение особенностей экспертизы икон
- •Тема 5. Графіка: види, технологія виробництва. Атрибуція графічних творів – 2 години.
- •Сангина
- •Пастель
- •Печатные краски
- •Морфология гравюры Отпечаток
- •Тема 6. Старовинні книги. Рукописи. Документи. Їх класифікація, види та відмітні ознаки – .
- •2. Особливості форми і структури книги.
- •Заставка – невелика орнаментальна, чи зображувальна (іноді сюжетна) композиція (вздовж набірної полоси), яка відокремлювала та прикрашала початок книги, чи окремого розділу книги.
- •3. Особливості експертизи книги
- •4. Категорії цінностей книг
- •Додаток № 2 список
- •Тема 7. Декоративно-прикладне мистецтво. Види та класифікація – 2 години.
- •Художественное стекло
- •Характеристика и состав стекла
- •Технология производства
- •Цветное прозрачное стекло
- •Непрозрачное (глушенное или опаковое) стекло
- •Декорирование изделий из стекла
- •Междуслойное декорирование стекла
- •Декорирование изделий после их изготовления.
- •Техника галле
- •Производство стеклянных изделий. Исторический обзор.
- •Немецкое и богемское поташное стекло
- •Лаковая миниатюра
- •Тема 8. Кераміка як вид декоративно-прикладного мистецтва. Відмітні ознаки – 2 години.
- •Декорировка керамических изделий
- •Виды глазурей
- •Приемы нанесения надглазурной росписи на фарфоровые и фаянсовые изделия (твердый фаянс)
- •Изделия с пористым черепком
- •Изделия со сплошным черепком
- •Гончарные изделия
- •Античная керамика
- •Терракота
- •Майолика
- •Изразцы
- •Фаянс Термин фаянс произошел от названия итальянского города Фаенцы, где он вырабатывался в 15 – 16 вв., еще в то время, когда в Италии была широко распространена майолика.
- •Тема 9. Художні вироби з металу. Їх класифікація та відмітні ознаки – 2 години
- •Класифікація творів з металу
- •Приемы художественной обработки металлов
- •Волочение
- •Чеканка
- •Гравировка
- •Інкрустація
- •Золочение
- •Штамповка
- •Тиснение
- •Травление
- •Сторінки історії
- •Сторінки історії
- •Сторінки історії
- •Сторінки історії
- •Сторінки історії
- •Свинець
- •Сторінки історії
- •Тема 10. Ткацтво. Види тканих виробів. Їх характерні ознаки – 2 години.
- •Тема 11. Музичні інструменти (смичкові інструменти). Атрибуція смичкових інструментів – 2 години
- •Тема 12. Почтовые марки. Отличительные признаки.
- •Тема 13. Ордена, медалі, нагрудні знаки та грошові знаки.
- •3. У разі незаконного вивезення за межі України державних нагород з дорогоцінних металів та/або дорогоцінного каміння, вони підлягають вилученню у порядку, передбаченому законодавством.
- •1. По принадлежности денежной системе:
Образы Богоматери
В апокрифах, отдельных книгах вспоминали свидетельства о Богоматери: «Рост ЕЕ был средним, волосы цвета зрелой пшеницы. Лицо светлое, очи ясные, рот алый. Одежду носила простую, говорила мало и была приветлива. Всякое слово Ее дышало благодатию». На Руси Ее считали покровительницею русской земли, а Русь – домом Богородицы.
Канон в изображении Богоматери не так строг, как в изображении Христа. Иконы стали называть по тому месту, где они появились или прославились. Как правило, это были образы с младенцем Христом, лишь немного отличались позы и символические детали. На каждой иконе сверху писали греческие буквы Мр 9v, что оначало «Матерь Божия»
Самый древний образ – поясной образ Богоматери, называемый «Одигитрия» - в переводе с греч. «Путеводительница». Поддерживая младенца на левой руке, Дева Мария указывает на него свободной рукой, призывая поклоняться ему, обращаться к нему как к Спасителю. Показывая людям путь, Богоматерь становилась их наставницей и хранительницей. Ей молились во время военных походов и путешествий. В облике Христа нет ничего детского, он серьезен и величав, он благословляет людей. На фоне золотых одежд ярко белеет сжатый в руке свиток – учение Христа. Этот торжественный образ был главным в Византии.
На Руси особенно почитаем был тип иконы «Умиление»
«Богоматерь Владимирская» - иконографическая схема, подразумевающая поясное изображение Богоматери с младенцем на руках, который нежно прижимается к щеке, с течением времени стал называться «Умиление». Подробное описание этой схемы: «Прижимая к себе правой рукой младенца Сына, мягко склонившись к нему головой, левую руку простирает к нему Мария в жесте моления: пронзенная своей материнскою скорбью за него, она к нему же несет свою печаль, свое извечное заступничество за людей. Способным разрешить материнскую печаль, ответить на ее молитву изображен Сын: в его лике, в его обращенном к матери взгляде таинственно слились детская мягкость и глубокая неизречимая мудрость». Почитание «Богоматери Владимирской» привело к тому, что на Руси существовало много списков с нее, много ее повторений. На северо-востоке Руси распространение получил тип «Умиление», к которому принадлежала прославленная «Богоматерь Донская», приписываемая Феофану Греку.
«Оранта» - изображение Богоматери в полный рост с молитвенно поднятыми руками. Оранта в переводе с лат. «Молящаяся». Изображена на мозаике в Софийском соборе в Киеве, считалась защитницей города и киевляне называли ее «Нерушимой стеной» - символ неустанной заботы о человечестве.
Ярославская «Оранта» (хранилась в Спасском монастыре Ярославля). В Византии такие изображения называли «Великая Панагия», т.е. «Всесвятая». Она сияет бесконечной святостью, открывая на груди, в круге славы, благословляющего младенца Христа. Это символ вочеловечевания Бога. Родившись от земной женщины, Христос получил тело человека. Только так вечный и всемогущий Бог мог принести себя в жертву и умереть, чтобы воскреснуть. В этом облике Христос, раскинув руки, принимал и благословлял мир.
«Знамение» - «чудо, пророческий знак» - поясной образ Богоматери Оранты с младенцем на груди.
Курская коренная икона Божией Матери – образ «Знамения»
Смоленская икона Божией матери – образ Одигитрии
Казанская икона Божией Матери – умиление – младенец слева, но не обнимает рукой шею Марии.
Образы Иоанна Предтечи – пророк, предшественник, говорил людям о скором появлении в мире Бога-Спасителя и готовил всех к этой встрече
На византийских иконах этого святого изображали с длинными волосами и бородой, с суровым, смуглым лицом, изможденным от непрерывных трудов – поста и молитвы. Образы Иоанна Предтечи появились в искусстве первых христиан – представляют Иоанна вдохновенным пророком.
Глаза на его худом, истаявшем лице поражают духовной силой и глубоким страданием. Живя в пустыне, он забыл о земном. И небо всегда с ним – в ликах Христа и Богоматери, изображенных в верхних углах иконы, благословляющая десница (правая рука Бога), осеняющая жизнь Иоанна.
«Иоанн Предтеча в пустыне» - пророк склоняется перед явлении Божественной воли – ростовое изображение в грубой одежде из верблюжьего волоса. Смысл этой суровой и одинокой жизни заключался в проповеди – обращении к людям с горячей, убеждающей речью, призывающий людей покаяться в связи с приближением Царства Небесного. Если дерево не приносит добрых плодов, его срубают и топоры уже лежат у корней. Икона повторяет слова Иоанна символами: горки поднимаются к небу как образ возвышенных мыслей, свиток в руке пророка открывается тем же обращением – «Покайтесь». У ствола дерева за спиной Иоанна виден топор.
«Усекновение Главы Иоанна Предтечи» (рубеж 16 – 17 вв.)