2.2 Воздействие телесериалов на жизнь человека и общества в целом.

Основная причина, по которой большинство зрителей смотрят сериалы - это эскапизм (эмоциональный уход от реальности) и желание развлечься. У Херцога в исследовании зрителей мыльных опер приведены три основные причины привязанности к сериалам: "эмоциональная разрядка, удовлетворение фантазии, жажда информации и совета" . Несмотря на то, что это исследование было выполнено в 1944 году, оно и по сей день остается значимым.[5] Маккуэйл адаптировал его к новым условиям, определив в 1987 году четыре вида причин, по которым люди пользуются СМИ. К ним относятся: потребность в информации, получении знаний о мире; обретение чувства идентичности через осознание собственных ценностей; упрочение чувства социальной принадлежности посредством получения знаний о жизни других людей; эмоциональный уход от реальности, развлечение, релаксация, забывание проблем и забот. Однако при изучении мыльных опер становится очевидным, что, если большинство перечисленных факторов и в самом деле важно для сериалов, то категория идентичности не вполне для них адекватна. Это утверждение подкрепляется исследованием Лемиша, проведенным в 1985 году, где удовольствие от сериалов выводилось из категорий информации, развлечения и социальных функций, тогда как идея собственной идентичности в нем явно отсутствовала. То же самое относится и к работе Рубина о студентах, смотрящих сериалы. Зрители "не идентифицируют себя с персонажами так, как происходит в случае с иными нарративами и критическими формами". Из этого исследования были исключены юноши. Его автор основывается на трех следующих факторах. "Во-первых, общаясь с юношами и девушками, обычно сталкиваемся с тем, что девушки более склонны говорить об этой проблеме; они более открыты во время беседы, менее застенчивы и меньше беспокоятся по поводу того, как их замечания отразятся на их репутации. Во-вторых, статистически доказано, что среди подростков, смотрящих сериалы, девушек больше, чем юношей. Согласно официальным данным по Великобритании, юноши скорее предпочитают смотреть боевики и приключенческие фильмы или спорт, тогда как девушки - мыльные оперы. Кроме того, в исследовании Патрисии Палмер 1986 года показано, что девушки смотрят телевизор чаще, чем юноши, и они смотрят его "с большим увлечением и восхищением". Третья причина связана с тем, что исторически мыльные оперы принадлежат миру женщины, и мне интересно узнать, одни ли и те же причины заставляют смотреть сериалы и девушек, и женщин, их изначальную целевую аудиторию, или же первые получают удовольствие от чего-то другого". Исходя из вышеизложенных факторов, мы можем считать сериалы жанром для женщин. И наконец, речь пойдет о том, в какой степени активность зрителя может повлиять на удовольствие, получаемое от жанра. [5]

По традиции привычку сплетничать называют женской; точно также, полагают, что неотъемлемой частью жизни женщины является разрешение проблем и обсуждение отношений. В сериалах эти черты привлекают женскую аудиторию. Ее же образ, в свою очередь, совсем не привлекателен. Женщина-зрительница мыльных опер, которую обычно интересуют детали повседневности, рассматривается как "наименее престижный телезритель" , а ее жизнь считается "настолько пустой, что нуждается в иллюзорном наполнении" . И все же эти программы, несмотря на то, что их постоянно высмеивают и обвиняют в дурном вкусе, по-прежнему доставляют удовольствие женщинами, даже если просмотр их - это "действие, не наделенное ценностью в обществе" . Мыльные оперы дают тему для разговоров; их содержанием можно делиться с подругами, обсуждать и анализировать его, поддерживая тем самым активность социума. Можно сказать, что они "увеличивают, а не уменьшают ценность того, что составляет ткань жизни женщины" . Мыльные оперы не просто серьезно относятся к их заботам, они предлагают аудитории широкий диапазон женских персонажей на любой вкус, часто - с сильным решительным характером, с разным социальным статусом. Все это делает жанр "более доступным для женской культуры, нежели передачи, идущие в лучшее эфирное время".

Итак, мыльная опера воздействует на аудиторию, выстраивая с ней особые отношения, представляя медленную последовательность драматических событий, в которой развитие повествования, - равно как и достижение удовлетворения зрителей, - происходит за счет постановки и решения повседневных проблем при помощи "сплетен, признаний, домыслов и разглашения тайн".

Теперь рассмотрим влияние телесериалов на общество в мировом масштабе, а так же последствия этого влияния и изменения всвязи с ним.[5]

В лингвистике:

1. В обиход российских граждан прочно вошло слово «фазенда», которым с гордостью стали обозначать даже те дачные участки, которые состоят из пары заболоченных соток и дощатого сарая для граблей.

2. Название сериала «Богатые тоже плачут» стало афоризмом. Его используют, желая подчеркнуть, что судьба иной раз не жалеет пинков и зуботычин даже для олигархов.

3. Русский фольклор наполнился шуточными загадками типа «Губа до пола, играет в поло» (Хосе Игнасио из «Просто Марии»).

4. На международном конгрессе «Русский язык в сообществе народов СНГ», прошедшем в Бишкеке, лингвисты из Киргизии и Таджикистана заявили, что латиноамериканские сериалы способствуют тому, что жители Центральной Азии не забыли «великий и могучий». Дело в том, что в азиатских республиках все сериалы транслируются на русском.[5]

В эстрадном искусстве:

1. В начале 90-х народ охотно колбасился под шлягер «Богатые тоже плачут» в исполнении скандальной группы «Сектор газа».

2. В репертуаре юмористки Клары Новиковой есть пародия на Марианну - главную героиню сериала «Богатые тоже плачут»

3. В 1993 году вышел в свет музыкальный сборник «Богатые тоже плачут», где среди прочих композиций была записана песня группы «Комбинация» под названием «Луис Альберто».

4. Певица Просто Мария взяла псевдоним в честь одноименного сериала. Маша считает, что у нее много общего с героиней «мыльной оперы» - она тоже добилась успеха благодаря своей целеустремленности и тоже увлекается дизайном одежды.

В политике:

1. В Косове еще до натовских бомбежек местные жители прекращали перестрелки и вообще всяческие проявления межэтнической розни, чтобы дружно погрузиться в перипетии сюжета венесуэльской теленовеллы «Кассандра». А когда исполнительница главной роли приехала в «горячую точку», десятки тысяч сербов и албанцев, позабыв о своих разногласиях, собрались на стадионе, чтобы посмотреть на актрису.

2. Отключение электричества во время показа сериала «Маримар» вызвало уличные беспорядки в Сенегале. Чтобы разогнать разгневанных телезрителей, полиции пришлось применить слезоточивый газ.

В авиации:

Когда сериал «Рабыня Изаура» показывали на Кубе, расписание внутренних авиарейсов меняли по просьбе пилотов и пассажиров, подгоняя его под время трансляции «мыльной оперы».

В моде:

1. В 90-е годы большой популярностью пользовались полиэстровые костюмы а-ля донна Эстер (элегантная злодейка из сериала «Богатые тоже плачут»). Дизайнер Том Клайн даже выпустил целую линию подобных нарядов.

2. Манеру носить рубаху, расстегнутую до пупа так, чтоб были видны волосы на груди, перенял у сериальных мачо певец  Леонид Агутин. Его примеру последовали многие российские мужчины.

3. После того как Вероника Кастро появилась сериале «Дикая Роза» в бейсболке на распущенных волосах, женщины узнали, что такое стиль глэм-спорт (спортивный гламур).[3]

В мировой практике телесериалы давно зарекомендовали себя как надежная и выгодная сфера кинобизнеса. Недолгое по времени развитие отечественного кинематографа в условиях рынка, массовая популярность зарубежных «мыльных опер» и успех новых российских телесериалов утвердили отечественных производителей в мысли о перспективности телесериального бизнеса и в России. Однако почти десять лет понадобилось, для того чтобы созрели подходящие экономические условия, позволяющие выпускать собственные сериалы. [6]