- •05.09.2011 Лекция 1 «Философия. Предмет философского знания. Структура философии. Философия и другие виды мировоззрения.»
- •Лекция 2 «Античная философия»
- •Доклассическая философия
- •Классический период
- •Философия Платона
- •Лекция 3
- •Средневековая философия. Основные черты и характеристики.
- •Лекция 4
- •Лекция 5 «Философия нового времени»
- •Лекция 6 «Критическая философия Канта»
- •Лекция 7 «Философия Гегеля»
- •Лекция 8 «Философия XX века»
- •Лекция 9 «Русская философия»
- •Теория философии
- •07.11.2011 Лекция 10 «Гносеология»
- •14.11.2011 Лекция 11 «Наука. Ее специфика. Стадии развития. Проблема демаркации науки»
- •Наука в собственном смысле
- •Социальный феномен науки. Наука и общества. Грани взаимодействия.
- •21.11.2011 Лекция 12 «Проблема демаркации»
- •Истина. Многообразие подходов к пониманию истины.
- •Лекция 14 «Проблема человека в философии»
- •Лекция 15 «Социальная философия»
Социальный феномен науки. Наука и общества. Грани взаимодействия.
Ульрих Бэк «Общество риска»: наука двойственна, не носит чисто положительный характер.
21.11.2011 Лекция 12 «Проблема демаркации»
Демаркация – разделение, разграничение.
2 основных вопроса: разграничение философского и нефилософского знания; процесс эволюции научного знания.
Точки зрения:
Школа «Венского кружка». Карнап, Шлик, Нейрот. В современной реальности существует слишком много школ, которые называют себя научными; так по какому критерию можно отличить научное знание от ненаучного? А) научный текст – четкие, конкретные понятия, которые впоследствии получат название протокольных; Б) принцип верификации, научное знание должно быть экспериментально доказано, обосновано.
Верификация – доказательность, обоснованность.
Карл Поппер. Поппер начинает с критики принципа верификации: этот принцип иногда может не срабатывать, и тогда – в биологии «все деревья зимой сбрасывают листву», это научный факт, но можно найти дерево, которое не сбросило листву, и этот факт перечеркнет все правило. Тезис о фальсифицируемости научного знания: научным можно считать только такое знание, которое может быть фальсифицируемо, т.е. опровергнуто. Если знание опровергнуть невозможно, то это не наука. У любой научной теории должен быть свой потенциальный фальсификатор.
Томас Кун. 1973 книга «Структура научных революций», где он разработал 3 своих ключевых понятия: понятие нормальной науки, понятие научной революции и понятие парадигмы.
Парадигма – устойчивые представления о том или ином объекте, которые разделяются большинством научного сообщества. В рамках нормальной науки ядро парадигмы устойчиво.
Научная революция – это смена парадигм.
Куна интересовал вопрос «Почему происходит смена парадигм»? Он находит 2 основных причины: 1) Развитие научного знания; 2) Антропологические факторы (та или иная парадигма меняется по каким-то субъективным причинам: непримиримая вражда школ, влияние идеологий).
См. Дуденцев «Белые одежды» (кино или книга)
Поль Фейерабент. Концепция Эпистимиологического (гносеологического) анархизма. Гланый тезис – «Наука ничем не отличается от мифа и религии, это тот же самый мировоззренческий феномен». Он говорит о том, что все они строятся на принципе веры.
Истина. Многообразие подходов к пониманию истины.
Классическое определение истины. Корреспондентная теория истины.
Этот подход связан с именем Аристотеля. В своей Метафизике он дает определение: Истина – это процесс соответствия знания действительности. Истиной можно назвать только такое знание, которое совпадает с реальностью.
Традиционно истину делят на абсолютную и относительную.
Абсолютная истина – полная истина, которая не может быть скорректирована, дополнена.
Относительная истина – незавершенная, которая является относительной своему времени. В любой истине должна содержаться крупица абсолютной истины.
Когерентная теория истины.
Когеренция – согласование. Истиной можно называть такое знание, внутренние положения которого не противоречат друг другу. Каждое новое положение «вытекает» из предшествующего.
Прагматическая теория истины.
Истина – это то, что целесообразно, полезно.
Экзистенциальный подход к определению истины.
Серин Керкигор. «Истину нельзя знать, в ней можно только быть».
Постмодернистский подход к пониманию истины.
Истин много. Истина как резола (резома?).
Лекции 13 нет, прогуляли
05.12.2011