Билет№22

1. Нормативно-правовое обеспечение СКД.

2. Художественное творчество в осенних праздниках народного календаря.

1. Нормативно-правовое обеспечение скд.

Важным средством проведения государственной политики в социально культурной сфере является законодательство.

Правовая основа социально-культурной сферы включает в себя:

1. Коституцию РФ.

2. Федеральные законы.

3. Нормативно-правовые акты президента и правительства РФ, а так же акты, принимаемые органами исполнительной власти.

Руководство в социально-культурной сфере:

1. Президент РФ.

2. Правительство РФ, на которое возложено проведение в стране единой государственной политики в области культуры и социального развития.

В РФ управление осуществляют соответствующие министерства, федеральная служба; в субъектах РФ – департаменты, управления, отделы и др.

«Основы законодательства РФ о культуре» - основной закон от 9.10.1992г.

Культурная деятельность – деятельность по сохранению, распространению, созданию и освоению культурных ценностей.

Культурные ценности - нравственные и эстетические идеалы, нормы и образцы поведения, языки, диалекты и говоры, национальные традиции и обычаи, исторические топонимы, фольклор, художественные промыслы и ремесла, произведения культуры и искусства, результаты и методы научных исследований культурной деятельности.

Область применения закона о культуре.

Используется в следующих областях:

- музейное дело и коллекционирование;

- самодеятельное художественное творчество;

- телевидение, радио и другие аудиовизуальные средства в части создания и распространения культурных ценностей;

- книгоиздание, библиотечное дело;

- художественная литература, кинематография, сценическое, пластическое, музыкальное искусство.

Основные законы:

• ФЗ о музейном фонде РФ и музеях РФ от 26.05.1996.

• ФЗ об объектах культурного наследия (памятники культуры), народов РФ от 25.06.2002.

• ФЗ об архивном деле в РФ от 22.10.2004.

• ФЗ о государственной поддержке кинематографии РФ от 22.08.1996.

• ФЗ о библиотечном деле от 29.12.1994.

• ФЗ о вывозе и ввозе культурных ценностей от 15.04.1993.

• ФЗ о народных художественных промыслах от 6.01.1999.

2. Художественное творчество в осенних праздниках русского народного календаря.

С древних времен НХТ было синкретичным, т.е. слитым с различными сферами и формами народной жизни. Особенно ярко и самобытно были представлены художественно – творческие элементы в традиционных народных календарных праздниках и обрядах, связанных с циклом земледельческих работ. В этих праздниках, сопровождавшихся пением, игрой на народных музыкальных инструментах, танцами и другими видами художественной деятельности, воплощалось в художественной форме миропонимание и мироощущение народа.

Праздники народного календаря проходили в соответствии с традициями и обычаями, в них существовало множество обрядов и ритуалов. Обычай – это то что принято (обычно) делать в той или иной ситуации у того или иного народа. Обряд – это совокупность утвердившихся в народе условно-символических действий, выражающих определенный магический смысл, связанных с отмечаемыми событиями жизни; это своеобразный коллективный акт, который строго определяется традицией. Ритуал – порядок совершение обряда, последовательность условно-символических действий, выражающих основную идею праздника, внешнее проявление верований человека. Проводы лета начинались с Семенова дня – с 1 (14) сентября. По времени он совпадал с летом. В середине сентября праздновались Осенины. Рано утром женщины выходили на берег реки или пруда, встречали матушку Осенину с круглым овсяным хлебом.

Замечательной традицией у русского народа были так называемые «капусники», или «капусницы», когда после сбора капусты хозяева приглашали людей в гости. Соседи приходили в дом , поздравляли хозяев с хорошим урожаем, затес с особыми, приуроченными к этому событию песнями рубили капусту, солили ее. По окончанию работы устраивалась общая трапеза, для которой заранее варилось пиво и пеклись пироги с капустой. Среди осенних земледельческих праздников следует отметит начало жатвы – зажинки, и ее окончание – дожинки. Это важнейшие земледельческие праздники. Выходили поутру зажинщики и зажинщицы на свои загоны, песни перекликались от межи до межи. На каждом загоне шла впереди всех прочих сама хозяйка с хлебом солью да со свечой. Первый сжатый сноп – «зажиночный» - звался «снопом именинником» и ставился в стороне от других; вечером брала его зажинщица, шла с ним впереди своих домашних, вносила в избу и ставила именинника в красный угол хаты. Стоял этот сноп – до самых дожинок. На дожинки по деревням устраивали «мирскую складчину», пекли пирог из новой муки, и праздновали окончание жатвы. Обычно дожинки приходятся на период празднования Спасов. К этому времени оканчивается жатва ржи. Хозяева . окончившие жатву, несли последний сноп в церковь, где освещали его. Такими окропленными святой водой зернами засевали озимые поля. Рубежным между осенью и зимой был праздник Покров Пресвятой Богородицы, который отмечался с 1 (14) октября. «На Покров до обеда – осень, после обеда – зима». Покров - один из особо почитаемых православными верующими религиозных праздников. По народным представлениям, Богородица была покровительницей земледельцев. Ко времени празднования покрова заканчивались осенние полевые работы, и крестьяне торжественно отмечали эти события. Народный праздник урожая слился с христианским. С праздником Покрова связано очень много поверий: «Придет Покров, девке голову покроет», - говорят старики, а девушки втайне молятся «Батюшка Покров, покрой землю снегом, а меня молоду фатой».Весь день праздника девушки проводят в своем кругу, устраивая вскладчину веселый пир в простодушно уверенности, что «если Покров весело проведешь, дружка милого найдешь».