12 Метров, деревянный остов, лицо и руки – слоновая кость, одежда и вооружение – золото (2000 кг). В правой руке – статуя богини Ники в человеческий рост.

Храм Эрехтейон – выстроен на месте, где по легенде спорили Афина и Посейдон. Храм украшает портик кариатид (женские фигуры вместо колонн)

Согласно древнегреческим мифам, громовержец Зевс объявил среди богов конкурс на самый полезный подарок людям, победитель которого получал покровительство над новым городом. В споре сошлись Афина, богиня мудрости, и Посейдон, бог моря. Посейдон ударил трезубцем, и из скалы появился чудесный конь: кто оседлает его, тот сможет выиграть любую битву. Афина же склонилась к земле, коснулась ее, и выросло оливковое дерево, «в тени которого можно укрыться от яркого солнца, дровами которого можно согреться ночью, плодами которого можно утолить голод и масло которого служит для продолжения здоровой жизни». Жители города признали оливу самым полезным из даров и в благодарность Афине назвали свой город Афины.

Во дворе Эрехтейона росла священная олива, подаренная городу его покровительницей, и бил источник, который добыл из скалы Посейдон. 

Портик (лат. porticus) — крытая галерея, перекрытие которой опирается на колонны.

Древнегреческая скульптура

V в., до н.Э.- время искусства высокой классики. Скульпторы мастерски передают движение фигуры, красоту лица — одухотворенность.

Фидий - древнегреческий скульптор, «творец богов», создал статуи для Афинского Акрополя. Фидий считается основоположником европейского искусства.

Фидий владел знаниями о достижениях оптики. Сохранился рассказ о его соперничестве с Алкаменом: обоим были заказаны статуи Афины, которые предполагалось водрузить на высокие колонны. Фидий сделал свою статую в соответствии с высотой колонны — на земле она казалась безобразной и непропорциональной. Народ едва не побил его камнями. Когда же обе статуи воздвигли на высокие постаменты, правота Фидия стала очевидна, а Алкамен был осмеян.

Афина Промахос – семиметровая бронзовая статуя в центре Акрополя.

Суровая и грозная богиня правой рукой опиралась на копье, а левой держала щит. Ее голову увенчивал шлем, ниспадающие складки одежды подчеркивали монументальное величие фигуры.

Она хорошо была видна со всех концов города, и даже с моря путешественники замечали сверкавшие на солнце конец копья и гребень шлема.

Мирон - древнегреческий скульптор. Впервые в скульптуре показал сложное движение человека. Статуя «Дискобол»

Поликле́т - древнегреческий скульптор, изображал человека в спокойном состоянии. Он написал теоретический трактат под названием «Канон» (что значит «правило») о пропорциях человека.

Скульптор Поликлет математически точно рассчитал размеры всех частей тела и их соотношение между собой. За единицу измерения он принял рост человека. По отношению к росту голова составляла одну седьмую часть, лицо и кисть руки — одну десятую, ступня — одну шестую.

Статуя «Копьеносец» (по гречески Дорифор) высота 212 см (бронза) оригинал не сохранился, существуют многочисленные копии.

Свой идеал атлета-гражданина Поликлет воплотил в бронзовой скульптуре юноши с копьем, отлитой около 450 – 440 гг. до н.э. Могучий обнаженный атлет – Дорифор – изображен в спокойной и величественной позе. Он держит в руке копье, которое лежит на левом плече, и слегка повернув голову, смотрит в даль.

Безукоризненное совершенство Дорифора сделало его в глазах греков непревзойденным образцом человеческой красоты. Воспроизведения этой скульптуры стояли во многих городах Древней Эллады (Греции), в тех местах, где юноши занимались гимнастическими упражнениями.

Скопас - древнегреческий скульптор, ввел в изобразительное искусство тему душевных переживаний, борьбы страстей.

Один из первых мастеров греческой классики, отдавший предпочтение мрамору, практически отказавшись от применения бронзы.

«Пляшущая Менада» (Мрамор. Дрезден) - изображена в момент культового танца.

Менады - («безумствующие») — в древнегреческой мифологии ^[1] спутницы и почитательницы Диониса (бога виноделия).

Леохар – скульптор IV в. До н.э.

«АПОЛЛО́Н БЕЛЬВЕДЕ́РСКИЙ» (оригинал не сохранился). Статуя изображает Аполлона, бога солнца и света, в образе прекрасного юноши, стреляющего из лука.

Ника Самофракийская (Лувр, Париж)(Ника – богиня победы) - Статуя поставлена по случаю победы македонского флота над египетским, она стояла на отвесной скале над морем, ее пъедестал изображал нос боевого корабля.

Статую воздвигли жители острова Родос в память о победе, одержанной ими над флотом сирийского царя. Могучая и величавая Ника в развевающейся от ветра одежде представлена в неудержимом движении вперед. Сквозь тонкий прозрачный хитон просвечивается прекрасная фигура, которая поражает зрителя великолепной пластикой упругого и сильного тела.

Афродита (Венера) Милосская (2 м, белый мрамор. Лувр, Париж) Афродита – богиня красоты и любви. Статуя найдена в XIX веке на небольшом островке Милос.

Весной 1820 г. греческий крестьянин с острова Милоса по имени Юргос, копая землю, почувствовал, что его лопата, глухо звякнув, натолкнулась на что-то твердое.

Юргос принялся копать и обнаружил статую очень красивой женщины из белоснежного мрамора, помещенную в каменной нише. Тот, кому когда-то принадлежала эта статуя, видимо, очень дорожил ею и сделал все возможное, чтобы на нее не влияло время. Как свидетельствует надпись (впоследствии ее прочитали ученые), автора изваяния звали Агесандр, или Александр (точно установить не удалось), ибо несколько букв стерлось. Жил он в конце III или начале II в. до н. э. Полуобнаженная фигура, сильная и одновременно женственная, - такой изобразил скульптор Афродиту, богиню любви. Мягкие складки одеяния подчеркивают красоту и упругость обнаженного тела. В зависимости от того, откуда смотреть на статую, она кажется то гибкой и подвижной, то спокойной и сосредоточенной. Удивительную жизненность придает богине и посадка головы немного влево и чуть вниз. Богиня любви, она чуть торжественна в своей возвышенной и строгой красоте и в то же время глубоко человечна.

Остров Милос принадлежал в те времена Турции. Иностранцы посещали его редко, и поэтому покупателя на удивительную находку найти было трудно. Юргос уступил ее за бесценок местному священнику, который задумал принести ее в дар кому-то из султанских вельмож.

В это время о находке узнал французский посол в Турции и послал на Милос своего секретаря на военном корабле. Французы прибыли в тот момент, когда статую грузили на турецкое судно. Секретарь попытался тут же в порту перекупить замечательное творение греческого искусства, но священник категорически отказался.

Тогда французы решили отнять драгоценную статую силой. Завязалась драка. Турецких матросов было меньше, чем французских военных моряков, и им пришлось уступить, но статуя при этом потеряла обе руки.

Французский посол отправил находку Юргоса — «Афродиту (Венеру) Милосскую» (так ее назвали в честь острова, где она была найдена) в Париж, в музей Лувр. Там ее поместили в отдельном зале, как одно из самых больших сокровищ этого музея.

«Лаокоон» (мрамор, Работа родосских скульпторов, хранится в Риме) - Прорицатель, во время Троянской войны предостерегавший сограждан не вводить Троянского коня в город.

Война между троянцами и ахейцами началась потому, что троянский царевич Парис украл красавицу гречанку Елену из города Спарта. Ее муж, царь Спарты Менелай со своим братом Агамемноном собрал войско греков и пошел на Трою. Ахейцы после длительной и безуспешной осады прибегли к хитрости: они соорудили огромного деревянного коня, оставили его у стен Трои, а сами сделали вид, что уплывают от берега Троады. Конь был приношением богине Афине Илионской. На боку коня было написано «Это дар приносят Афине Воительнице уходящие данайцы (ахейцы)»

Жрец Лаокоон увидев этого коня и зная хитрости ахейцев, воскликнул: «Что бы это ни было, я боюсь данайцев, даже дары приносящих!». Лаокоон яростно возражал против ввода коня в город, предостерегая от коварства греков. В это время на Лаокоона и его сыновей напали две приплывшие по морю змеи, которые растерзали детей и задушили его самого. Троянцы поняли это как наказание Лаокоону за непочтение к Афине и принесённому ей в дар коню и поспешили ввести его в город, уготовив тем самым себе погибель. Внутри коня сидело 50 лучших воинов. Ночью греки, прятавшиеся внутри коня, вышли из него, перебили стражу, открыли городские ворота, впустили вернувшихся на кораблях товарищей и таким образом овладели Троей.