- •Вопрос №1: «Специфика детской литературы».
- •Вопрос № 2: «Детский фольклор: содержание, стиль, богатство жанров. Чтение наизусть».
- •Билет №3: «Сказка как жанр фольклора. Воспитательное значение русских народных сказок».
- •Вопрос №4: «Былина как жанр фольклора. Воспитательное значение русских былин».
- •Вопрос 5
- •Вопрос 6: «Литературная сказка первой половины 19 века ( на примере сказок в. А. Жуковского, а. Погорельского, в. Ф. Одоевского – по выбору).»
- •Василий Андреевич Жуковский
- •Вопрос 7: «Значение лирики а. С. Пушкина для воспитания у детей способности к нравственно - эстетическому восприятию мира. Чтение наизусть». Александр Сергеевич Пушкин
- •Лирика Пушкина.
- •Сказки Пушкина.
- •Вопрос 13: «Стихи ф. М. Тютчева в чтении современных младших школьников. Чтение наизусть».
- •Вопрос 14: «Педагогический характер художественных и научно - познавательных произведений к. Д. Ушинского, предназначенных для детского чтения».
- •Вопрос 18: «Картины родной природы, их нравственно-эстетическая сущность в стихах русских поэтов 2 половины 109 века. Чтение наизусть».
- •Вопрос 23: «Детская литература 20-30 годов 20-го века: основные темы, идеи, образы. Чтение наизусть».
Билет №3: «Сказка как жанр фольклора. Воспитательное значение русских народных сказок».
Сказка – эпический жанр устного народного творчества. Волшебного, бытового, авантюрного характера, который имеет установку на вымысел и рассказывается с воспитательной и развлекательной целью.
Конец 18 века – начало записи сказки. В начале 19 века сказки начали изучать. Существуют две школы изучения сказок:
Мифологическая школа. Афанасьев – глава школы. Он утверждал, что все сказки произошли из мифов, т. е. когда люди перестали верить в мифы они превратились в сказку.
Сравнительно – историческая школа, ее глава – профессор Веселов. Он утверждал, что все сказки уходят корнями в глубокую древность и имеют одни и те же корни ( из древней Индии: панкра-чантра - сборник индийских сказок). Так он объясняет наличие бродячих сюжетов. «Рыба золотое перо» - «Золотая рыбка». Сюжеты одни и те же, а особенности разные (национальным колоритом: национальными особенностями, национальным характером, национальным менталитетом, бытом, одеждой, обычаями, природой).
Существовала профессия сказочник (кот – баюн).
Классификация сказок:
О животных; Волшебные сказки;
Волшебные сказки;
Бытовые сказки;
Авантюрно – новеллические;
Докучные сказки.
О животных – самые ранние сказки; были в старину своего рода социально – бытовой энциклопедией, например, «Лиса и журавль» в переводе Л. Н. Толстого. (Лиса – враг журавля!) Каждый персонаж имеет свое свойство. Поучения этой сказки:не воевать, быть миролюбивыми; ходить друг к другу в гости (подружиться); как аукнется – так и откликнется; не будь простаком – будь внимателен.
Волшебные сказки – в них действуют волшебные лица, предметы и т. д.
Как правило, начинается с зачина (в некотором царстве, в некотором государстве), в нем указывается место действия – в чужих краях, но никак не в наших. Все герой делятся на положительных и отрицательных и наделяются соответствующими чертами В конце зло – наказывается, а добро – побеждает. В них нет непоправимых несчастий даже если кого-то убьют и разрубят, раскидают, то кто-то его соберет и оживит. Волшебные сказки чрезвычайно патриотичны: как бы далеко судьба не забросила главного героя он будет счастлив только на родине, в родном доме. В волшебных сказках есть культ отца, его слово – закон.
(Кот Баюн, Кощей(кости), Яга(ягать – ругать, браниться), Горыныч. Главные герои: Иван дурак и Иван царевич – разница в происхождении, нередко главная героиня царь девица.)
Сказки бытовые (сатирические).
Действующие лица: богатый(-) и бедный(+); мужик и царт и т. д.
Побеждает бедные (смекалкой, умом).
Честным трудом денег не заработаешь.
«Как мужик гусей делил».
Сказки авантюрно-новеллические: в них высмеиваются людские пороки.
«Каша из топора».
Сказки докучные9от слова докучать, надоедать) – они бесконечны.
«про попа и собаку».
«про белого бычка».