2. Ф. Энгельс о пражском восстании.

Кёльн, 17 июня. Новая кровавая баня по познанскому об­разцу готовится в Богемии. Австрийская военщина потопила в чешской крови возможность мирного сожительства Боге­мии и Германии.

Князь Виндишгрец¹ приказывает установить на Вишеграде и Градишине² пушки, направленные против Праги. Концент­рируются войска и подготовляется нападение на славянский съезд³ и на чехов.

Народ узнает об этих военных приготовлениях. Он устрем­ляется к дворцу князя и требует оружия. Ему в этом отка­зывают. Возбуждение усиливается, собирается все большая масса вооруженных и невооруженных людей. Тут раздается выстрел из гостиницы, расположенной против дворца коман­дующего, и княгиня Виндишгрец падает смертельно ранен­ная. Тотчас же отдается приказ об атаке, гренадеры устрем­ляются вперед и оттесняют народ. Но повсюду вырастают баррикады, которые задерживают войска. Выкатывают пуш­ки, и баррикады засыпаются картечью. Кровь течет пото­ками. Борьба длится всю ночь с 12-го на 13-е и продолжается 13-го. Наконец, солдатам удается овладеть широкими ули­цами и оттеснить народ в более узкие кварталы, где нельзя применить артиллерию.

Таковы полученные нами последние известия. К этому прибавляют, что многие делегаты⁴ Славянского съезда под сильным конвоем высланы из города. Судя по этим сообще­ниям, войска, по крайней мере, частично, победили...

К. Маркс и Ф. Энгельс.

Примечания: 1.Князь Альфред-Кандид-Фердинанд Виндишгрец (1787-1862) – австрийский генерал, в 1848 г. был назвачен главнокомандующим. Жестокими мерами подавил восстание в Праге. 2. гВишеград - южная часть Праги со старинной цитаделью того же названия на правом берегу реки Влтавы. Градишин (чешское название – Градчаны) – северо-западная часть Праги. 3. Славянский съезд собрался 2 июня 1848 г. в Праге. 4. Делегаты, принявшие активное участие в Пражском восстании.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 5, стр. 83 - 84.

3. Из прокламации I славянского съезда к народам европы (12 июня 1848 )

...Подымает голову давно угнетенный славянин, сбрасы­вает с себя ярмо и требует громким и решительным голосом свое давнее наследство - свободу. Сильный численностью, а еще более своей волей и вновь приобретенным братским еди­номыслием своих племен, он, однако, остается верен своей природе и принципам своих предков: он не хочет владыче­ствовать, господствовать; он хочет свободы как для себя, так и для каждого; он требует ее безусловно, как признания священнейшего права человека. Поэтому мы, славяне, про­клинаем и отвергаем всякое господство силы, которая хочет встать наряду с законом; мы отбрасываем всякие привиле­гии и преимущества, так же как и всякую разницу в поли­тическом положении людей, и требуем безусловного равен­ства перед законом; требуем одинаковой степени прав и обя­занностей для каждого; там, где между миллионами родится хоть один раб, нет истинной свободы. Да, свобода, равен­ство и братство всех подданных государства - наш лозунг, так же как он был у нас тысячу лет назад...

Мы предложили императору Австрии, под конституцион­ным управлением которого проживает большинство членов нашего племени, преобразовать империю в союз равноправ­ных народов, который одинаково удовлетворит как своеоб­разные потребности народов, так и единство монархии. В та­ком союзе мы видим благо не только для нас одних, но и для укрепления свободы, цивилизации и гуманности вообще. В де­ле осуществления этого союза мы надеемся на свободную поддержку просвещенной Европы. Во всяком случае, мы твер­до решили всеми законными средствами добиться государ­ственного признания и положения нашей национальности в Австрийской империи равным положению немецкого и мадь­ярского народов. Мы рассчитываем на ту помощь, которую всякое правое дело находит у каждого истинного свободного человека.

Хрестоматия по новой истории. Т. II. М., 1965. С. 180 - 181.