- •4. Функции философии:
- •3. Заполните таблицу. Основные типы мировоззрений и их специфика.
- •Тема. Античная философия
- •3) Легендарный философ-киник, избравший местом своего жительства бочку.
- •Тема. Древневосточная философия
- •3. Древнеиндийское учение: Будда и философское ядро буддизма – учение о четырех благородных истинах.
- •3. Заполните таблицу.
- •4. Ответьте на вопросы.
- •5. Прокомментируйте текст.
- •Тема. Средневековая философия
- •Задание №3. Самопроверка знаний
- •Главными принципами средневековой философии являются:
3) Легендарный философ-киник, избравший местом своего жительства бочку.
Диоген Синопский; ок. 412 до н. э, древнегреческий философ, ученик Антисфена, основателя школы киников.
В своих беседах и повседневной жизни Диоген нередко вёл себя как маргинальный субъект, эпатирующий ту или иную аудиторию не столько с целью оскорбления или унижения её, но сколько из потребности обратить внимание на основания социума, религиозных норм, института брака и т. д. Утверждал примат добродетели перед законами общества; отвергал веру в богов, установленных религиозными институтами. Отвергал цивилизацию, в частности государство, считая его лживым изобретением демагогов. Объявлял культуру насилием над человеческим существом и призывал, чтобы человек вернулся в первобытное состояние; проповедовал общность жён и детей. Себя объявлял гражданином мира; пропагандировал относительность общепринятых норм морали; относительность авторитетов не только среди политиков, но и среди философов. Так, хорошо известны его отношения с Платоном, которого он считал болтуном. В целом Диоген признавал только основанную на подражании природе аскетическую добродетель, находя в ней единственную цель человека.
8. Софизмами называют уловки и завуалированные ошибки в рассуждениях, якобы доказывающих очевидные нелепости. Например, софизмом является следующее «умозаключение»: «То, что ты не терял, у тебя есть. Ты не терял рогов, следовательно, ты рогат». Ложность его легко установить логическим анализом. А вот рассуждение Зенона Элейского: «В каждый момент своего полета стрела находится в некотором месте. Находится в некотором месте – значит покоится в нем. Следовательно, движение стрелы состоит из суммы состояний покоя, что абсурдно. Значит, движение невозможно помыслить, не приходя к абсурду». Правы ли те, кто называл это рассуждение софизмом?
Я считаю данное рассуждение является софизмом. По высказыванию следует, что движение стрелы состоит из суммы состояний покоя, а значит она покоится, выходит, что летящая стрела покоится на месте, что совершенно абсурдно.
Задание №4. Творческие вопросы и задания.(Не надо выполнять)
Тема. Древневосточная философия
Задание № 1. Составьте план изученной темы.
Основные идеи и особенности философии Древнего Китая:
- социальные идеи и этическое учение конфуцианства;
- идея всеобщей любви в моизме
- трактовка понятий “Дао” и “Дэ” в даосизме;
- специфика закона в философии легизма.
2. Философия Древней Индии:
- ортадоксальные школы: санкъя и йоги; веданты; мимансы и вайшешики.
- неортодоксальные школы: буддизм; джайнизм;философия локаяты.
Задание №2. Сделайте краткий конспект по заданным вопросам.
Древнекитайская философия: Конфуций и его «открытия» в социальной сфере.
Опираясь на традиционные воззрения, Конфуций развивал патриархально-
патерналистскую концепцию государства. Государство трактуется им как
большая семья. Власть императора ("сына неба") уподобляется власти отца, а
отношения правящих и подданных — семейным отношениям, где младшие зависят
от старших. Изображаемая Конфуцием социально-политическая иерархия строится
на принципе неравенства людей: "темные люди", "простолюдины", "низкие",
"младшие" должны подчиняться "благородным мужам", "лучшим", "высшим",
"старшим". Тем самым Конфуций выступал за аристократическую концепцию
правления, поскольку простой народ полностью устранялся от участия в
управлении государством.
Существенную социально-политическую и регулятивную нагрузку в учении
Конфуция несет принцип "исправления имен" (чжэ мин). Цель "исправления
имен" — привести "имена" (т.е. обозначения социальных, политических и
правовых статусов различных лиц и грпп населения в иерархической системе
общества и государства) в соответствие с реальностью, обозначить место и
ранг каждого в социальной системе, дать каждому соответствуюее ему имя,
чтобы государь был государем, сановник — сановником, отец — отцом, сын —
сыном, простолюдин — простолюдином, подданный — подданн
Лао-цзы - учение о мире.
Лао-Цзы — один из величайших мудрецов Китая, основоположник даосизма — китайского традиционного учения, включающего элементы религии, мистики, гаданий, шаманизма, медитационной практики, науки. В центре доктрины — учение о великом Дао, всеобщем Законе и Абсолюте. Дао многозначно, это бесконечное движение. Дао — своего рода закон бытия, космоса, универсальное единство мира. Дао господствует везде и во всем, всегда и безгранично. Его никто не создал, но всё происходит от него, чтобы затем, совершив кругооборот, снова в него вернуться. Невидимое и неслышимое, недоступное органам чувств, постоянное и неисчерпаемое, безымянное и бесформенное, оно даёт начало, имя и форму всему на свете. Даже великое Небо следует Дао.