Философия и карта мира.

В любую эпоху у любого народа есть господствующая система представлений о природе, о мире. Эти господствующие представления о мире картина мира. Мировоззрения, философия складывается в рамках своей картины мира. Выделяют следующие господствующие типы картины мира:

1. вненаучная – мифологическая, религиозная.

2. натурфилософская – умозрительное истолкование картины мира. (классическая механика 18-19 вв. Галилей)

3. научная картина мира (физическая)

а) механическая картина мира. Классическая механика 18-19 вв.

б) электро-денамическая карта мира Фарадей 1-2 десятка лет конец 19 в.

в) квантово-полевая картина мира – в основе квантовая механика, частная и собственная теория относительности.

Научная – картина мира это система знаний об общих законах природы. Эти знания получены в результате обобщения и синтеза основополагающих научных познаний и представлений с помощью специальных научных методах познания. Научная картина мира имеет сложную структуру:

1. чувственно-образный – это наглядное представления виде моделей природы.

2. Поняйтиный элемент:

а) фундаментальное понятие науки.

б) частно-научное, которое может использоваться в других науках.

в) философские принципы и категории – они скелет картины мира.

Философские принципы.

Формирование принципов одна из задач философии. В основе картины мира много принципов, выделим те принципы которые не оспариваются:

1. Принцип единства мира. Для того чтобы построить систему знаний о мире как едином целом необходимо свести все качественное многообразие мира к одной универсальной основе. Выделяют следующие способы толкования мира:

монизм, дуализм, плюрализм.

Только в рамках материалистического монизма возможно создание науки. По существу принцип единства мира претпологает возможность или не возможность свести все качественное многообразие вещей к одному началу. Уже в античности сложилось вещественно-субстратная модель единства мира: мир един потому, что возник и состоит из одних и тег же первокерпичеков. В 17-18 вв. сложилась фундаментальная модель единства мира: мир един по тому что подчиняется одним и тем же законам. Последующие развитие науки показало, что эти 2 модели вызывают ощущение провала невозможности науки, ведь с появлений новых знаний эти модели устаревают. В основе этих моделей лежит представление людей о бесконечном, как сильном увеличение конечном. Психологически это объясняется стремлением перенести знания об известном, на неизвестное. Сегодня в рамках материалистического монизма признается материальное единство мира. Утверждение, что единство мира в его материальности – это значит:

1. материя существует вечно она не сотворима и не унечтожима.

2. существуют различные структурные уровни и на всех этих уровнях материя сохраняет свои универсальные свойства, формы бытия: пространство, время, движение.

3. происходит многообразный переход из одного структурного уровня в другой.

4. наука осмысливает одним уровнем за другим и таким образом понятие материи наполняется все новыми и новыми содержаниями.

Другой важный принцип лежащий в основе картины мира, принцип детерминизма.

Принцип детерминизма требует от нас признания того, что все общественные, природные, психические процессы и явления возникают, функционируют и гибнут закономерно в результате действия причин. Другими словами все происходит закономерно, мы живем в причинно-обусловленном мире, отсюда объяснить что-либо значит найти причины этого, наука занимается поиском причин, но не целей. Проблема причинности в античности утверждала что причина действует необходимо, случайность отрицается. Механический детерминизм: все в мире жестоко, причинно обусловлено, всякая вещь занимает свое место и взаимодействует с другими вещами определенным образом, связь между причиной и следствием однозначна. Даная причина вызывает данное следствие n – c. Наивысшего развития или выражение эти идеи получили у Лапласа, и даже механический детерминизм стал называться Лапласовским. Сущность учений Лапласа: любую систему следует считать конечно-замкнутой, ее состояние определяется воздействием из вне. Зная параметры системы и взяв производные по времени, по этим параметрам можно определить прошлое и будущие состояние данной системы. Так можно поступить даже со Вселенной. Во-первых Вселенную рассматриваем как замкнутую систему. Во-вторых определяем число понятий характеризующие ее. В-третьих берем производные по времени. В-четвертых просчитываем прошлое или будущее Вселенной.

В 19 в. эти учения были подвергнуты критики. Ошибки:

1. Вселенная не является замкнутой системой.

2. Состояние ее определяется не только числом ну и качеством параметров.

3. Связь между причиной и следствием многозначна, а не однозначна, т.е. одна причина может вызывать много следствий.

На смену Лапласовскому пришел статистический детерминизм: подобные причины, в подобных условиях вызывают выступление подобных следствий.

Детерминизм – учение об общих связях и взаимно обусловленности всего. Он предполагает чередование – данное состояние определяется предыдущим состоянием и определяет последующее состояние, таким образом обеспечивается преемствиность.

Принцип системности.

Этот принцип требует от нас:

1. рассмотрение вещей и процессов.

2. рассмотрение этих вещей и процессов как элементы другой большой системы.

Принцип развития.

Развитие – одновременное необратимое движение приводящие к появлению нового качества. Развитие предполагает на ряду с изменением качества сохранение существенных свойств. Эти принципы лежат в основе картины мира. «Скелетом» картины мира являются не только философские принципы, но и философские категории:

1. онтология – бытие, материя, пространство, время, движение, сознание, диалектика.

2. гносеология – чувственное познание, рациональное познание, истина, метод, методология.

3. этические – добро-зло, любовь-дружба, долг-ответственность, смысл жизни.

Основные проблемы античной философии.

Античной философией принято называть совокупность философских учений существовавших 7-6 в. д.н.э. 7-6 вв. наше время. Античная философия зародилась не в самой Греции, а в греческих поселениях на побережьях малой Азии. Причина: эти города находились на перепутии торговых путей, здесь процветали ремесла, появились деньги, подъем экономики. Переизбыток информации сформировал общественную потребность в обобщение и систематизации знаний о мире. Греки первые попытались преодолеть религиозно-мифологическое толкование мира и весьма успешно: природу они сумели представить как систему понятий (рациональную схему, и далее стали работать с этими понятиями). Основные черты античной философии:

1. зарождение единого знания как единой системы знания о мире. Другими словами философия складывалась неразрывной связи зарождающий науки. Не существовало отдельной философии и науки.

2. обилие философских учений. Не было эксперимента как метода научного познания.

3. знания греками. Всего 3 основных метода познания: наблюдение, аналогия, гепотиза.

Так в случаи гипотезы мысль движиться от следствия к его причине и может устанавливать множества причин.

4. философия зародилась, как наивный материализм и только в 5 в. д.н.э. появляется идеализм.

5. если у древних народов знания в том числе и математические просто передавались из поколения в поколение, то греки первые попытались обосновывать знания.

Творцы античной философии жители средневековья, в первую очередь греки.

Выделим:

1. философия ионическая (зародилась а ионии)

а) Милетская школ – Анаксимандр, Анаксимент.

б) г. Эфес Гераклит

2. Италийская

а) г. Кратон – Пифагор

б) г. Элея – Парменид, Зенон.

в) о. Сицилия г. Агриген – Эмпедок

3. г. Афины – Анаксагор

а) Сократ

б) Платон

в) Аристотель

4. г. Абдеры – Демокрит, Протагор.

5. Эллинистическая

а) скептицизм – Пирон, Енесиден.

б) стояцизм – Зенон китионский

в) эпикуризм – Эпикур

6. римская