Негативные явления
Схема 16.16. Советская цивилизация
Культ Государства, Отечества и Лидера занимал особое место в русском архетипе. Его существование в виде «вождизма» продолжилось и при советский власти; она создала мощный государственный организм, который эксплуатировал потребность в сильном государстве-империи. До Второй мировой войны были популярны лозунги создания мирового пролетарского государства, тиражировались утопические проекты. Когда вследствие тяжёлого духовного кризиса рубежа веков, обусловленного социально-политическими, экономическими и культурными факторами, наступил крах ценностей прежней эпохи, потребность в объединяющей идее была необычайно велика, и марксизму удалось её реализовать. Революция 1917 года стала попыткой гармонизации духовной жизни России, поэтому её приветствовали многие представители духовной элиты страны, впоследствии жестоко разочаровавшиеся в результатах этого движения.
Утверждение нормативных культурных образцов в различных видах
Следование догмату и манипули-рование общественным сознанием
Основные черты тоталитарной системы
Партийно-классовый подход к оценке художественного творчества
Ориентация на массовое восприятие, мифологичность, псевдооптимизм
Создание государственных институтов культуры (творческие союзы)
Образование номенклатурной интеллигенции
Схема 16.17. Основные черты тоталитарной системы
Историю советской культуры можно разделить на следующие периоды:
1) Этап поиска модели советской культуры (1917-1920-е гг).
В первой половине 20-х годов в рамках политической монополии партии большевиков в культуре допускалось стилевое многообразие. Ещё сильно ощущалось дыхание Серебряного века. В Советской России находилось место и культурно-просветительской организации «Пролеткульт» (А.Богданов, В.Плетнёв, Ф.Калинин), которая отстаивала крайние классовые позиции в культуре, и российскому органу пролетарских писателей – РАППу (Ф.Гладков, А.Серафимович), который занимал умеренные позиции. С ними соседствовал разноликий авангард – супрематизм, конструктивизм, кубизм, ЛЕФ, многие представители которого настаивали на тесной связи между политикой и искусством, и элитарный русский модерн: символизм, акмеизм, имажинизм, совершенно аполитичные по своей сути. Особняком стояли неангажированные в политику «Серапионовы братья» (М.Зощенко, В.Каверин и К.Федин). Не относили себя ни к каким школам Б.Пастренак, С.Есенин, М.Цветаева, Е.Замятин, А.Платонов.
Стоило в конце 20-х годов победить сталинской военно-коммунистической линии, как в социокультурной жизни восторжествовало единомыслие. К середине 30-х сформировались нравственно-этические, эстетические и художественные каноны и стереотипы массового сознания, места для личностного выбора не оставалось. Период был богат политическими событиями катастрофического характера: гражданская война, НЭП, коллективизация. Он ознаменовался жёсткой борьбой с религией, изживанием традиций Серебряного века.
2) Этап канонического состояния советской культуры (1930-1950-е гг).
К концу 20-х годов число художественных течений сократилось, а в 1932 году постановлением «О перестройке литературно-художественных организаций» независимые течения распускались. Наступала моностилистическая эпоха социалистического реализма. В СССР была практически ликвидирована безграмотность. Заметен прогресс в области точных и естественных наук и отставание в гуманитарной сфере, особенно в философии, что можно связать с жёстким идеологическим диктатом, вульгарной трактовкой марксизма и внедрением диалектики не только в обществоведение, но и в хирургию, рыбное хозяйство, физику и химию. Были разработаны и проведены в жизнь генеральные планы реконструкции Москвы и Ленинграда, что связано с индустриализацией и урбанизацией СССР. Ежегодно около 3 миллионов крестьян отправлялось на промышленные стройки и в города, что привело к «окрестьяниванию городов». Началось строительство Московского метрополитена, канала Москва-Волга, шумно освещалась в прессе Всесоюзная выставка достижений народного хозяйства в Москве. В СССР вернулись некоторые деятели культуры, среди которых М.Цветаева, И.Билибин, А.Куприн.
40-е годы ознаменовались оживлением художественной жизни. Советское руководство допустило ряд «послаблений» в политике (либерализировалось отношение к церкви), стало апеллировать к русской народной традиции. Наблюдается необыкновенный патриотизм, в искусстве актуализировано героическое начало. Огромную роль в пропаганде играли стихи, теперь они нередко появлялись даже в газете «Правда». Не все они имели высокохудожественный уровень, но подкупали искренностью и простотой. Навсегда вписали свои имена в историю литературы М.Твардовский, А.Ахматова, К.Симонов, М.Исаковский. Искусство на время стало антропоцентричным, обратилось к душевным переживаниям простого человека, любящего, тревожащегося, страдающего от разлуки. Это проявилось в песенном жанре, переживавшем свой расцвет («Синий платочек», «Тёмная ночь»). В прессе стали появляться произведения опальных авторов, например, А.Ахматовой, и иностранных писателей. В прокат были пущены американские фильмы, на радио зазвучал джаз. В первой половине 40-х годов популярна проза В.Гроссмана, военные очерки И.Эренбурга, музыка С.Прокофьева и Д.Шостаковича.
50-е годы стали временем разочарования для тех, кто был обманут ослаблением административно-командных методов руководства культурой в годы войны. Укрепился тоталитарный режим, при котором вся структура власти базировалась на однопартийной системе и всеобщем проникновении государственной идеологии в экономику, культуру и личную жизнь людей. Создан всеохватный механизм контроля и управления искусством, формы художественной жизни в стране монополизированы. Борьба со стилевым многообразием доведена до победы, люди с оригинальным мышлением объявлены врагами и репрессированы. В художественной культуре искусственно насаждался образ строителя свободного и процветающего общества, мало внимания уделялось повышению уровня жизни. В архитектуре возобладали типовые проекты и стандарты, отставало развитие инфраструктуры. Активно развивалась наука в национальных республиках, с 1950 года ежегодно присуждалась Ленинская премия. Акцент сделан на технические науки, связанные с производством и оборонной сферой. Биологии серьёзный урон нанесли псевдонаучные искания Т.Лысенко.
3) Этап распада канона (1960-1991).
60-е годы вошли в историю под названием «хрущёвская оттепель». Новая эпоха ознаменовалась развенчанием культа личности Сталина. Потеплению в сфере политики предшествовала либерализация в области культуры. Литература оказалась особенно чутка к общественным переменам. Опубликованы произведения И.Эренбурга «Оттепель» и М.Дудинцева «Не хлебом единым», которые поставили вопрос об отношении к прошлому, роли интеллигенции, социальном и индивидуальном в советской истории. Начался процесс реабилитации жертв сталинских репрессий, в его рамках возвращены добрые имена М.Булгакову, Ю.Тынянову и тысячам других жертв. Тема репрессий интересна и писателям, и читателям, но находится «на грани дозволенного». Борьбу со сталинизмом непримиримо вели Е.Гинзбург и А.Солженицын, В.Шаламов и В.Гроссман, А.Рыбаков и В.Дудинцев. Эту кампанию возглавил журнал «Новый мир», редакцией которого руководил А.Твардовский.